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今天晚上给大家体验一下他力的作用，但是里面有一个条件，清净的人有清净的接受，怀疑有怀疑的接受，不相信也有不相信的接受。希望大家不要认为是我运作才行，你们自己做就不行，这样认为等于说阿弥陀佛有分别心，阿弥陀佛绝对平等，业障越重的人显得更加灵感，相信吗？医生是不是首先救非常危重的病人？ 《阿弥陀经》说：“舍利弗，诸善男子善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。舍利弗，如我今者称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊，众生浊、命浊中得阿耨多罗三藐三菩提”。 这段经文说我们是娑婆世界的人，住在恶世、劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中。我们这样的人，阿弥陀佛一但接引、法化，就得阿耨多罗三藐三菩提。阿耨多罗三藐三菩提是什么意思呢？叫做正等正觉，用简单的语言来说就是跟佛一样，没有差别。释迦牟尼佛自己讲这句话以后，他说：我虽然这么说，但你们绝对很难相信，这是世间难信之法。 经文又说：“舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提”，意思是，尽管我们恶到什么地步，尽管我们业障重得什么程度，只要你接受阿弥陀佛法化，接受阿弥陀佛接引，那么就会跟他一样。 为什么西方极乐世界分有九品莲花？本来佛没有把莲花分为九品，佛没有分别，西方一律是平等的。九品莲花是我们众生业障的分类，是众生的执着分别。为什么我知道这么回事？因为我死过一次，死的十个小时当中，我曾经到过西方极乐世界，有人带我一层一层的进去。当我到第一层时，哇！这里太好了。带我进去的那位菩萨，他知道我肯定执着在那个地方，不会往前走。那位菩萨就说：“这里有什么好，还有更加好的。”我就问他：“是真的吗？如果还有更加好的那你就带我去。”结果，真的见到更加好的，我又说：“这里实在太好了。”他又说：“还没到最好的，还有更加好的。” 所以说，如果我们自己去，我们执着环境，那就自然住在那个地方了，被那个地方的境界锁住了。大家理解世间外还有世间，好还有更加好，相信这个道理，那么自己就会找到更好的地方。 经文说：“此难信之法，是为甚难”，释迦牟尼佛这句话的意思是说：“我讲出来你们也不会相信，但我不说我就没有慈悲，反正我已经说出来，做得到就是你们的善根福德具足，做不到是你们的业障。” 释迦牟尼佛讲完以后又说：“舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去”。经文最后一句往往有“欢喜信受，信心欢喜”这类的话，你们忘记这样的话，念经就冤枉了。在这里我强调，你们经常说请佛加持、请上师加持、请法师加持，加多少啊？加一两还是二两？净土法门的阿弥陀佛，经文没有说给我们加持，经文最后说的是：拔除一切业障根本得生净土陀罗尼。阿弥陀佛是为我们拔业障！ 所以你有病了，有烦恼了，应该知道是业障来了，那么请佛时怎么说呢？请为我拔业障，这样求法就灵感了。拔业障就是平时我们所讲的往生咒，往生咒真正应该叫做拔除业障根本咒。 净土法门微妙在哪里？就是刚才前面念那一段：“如我今者称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德”，这句话就是感恩，赞叹佛的功德，马上就进入佛的大愿海了！这两年我接触很多菩萨，念佛念了二三十年，他们家庭还是有很多烦恼，自己一身有病痛，这样不像念佛的人吧！念佛的人应该得到什么好处呢？大事化小，小事化了。如果没有达到这种层次，可以说你们不是在念佛，说不定你们在骂佛。 真正的念佛应该是感恩地念，感恩哪方面？首先感恩自己的生命有依靠了，明白自己的生命有离苦得乐的因缘了，绝对没有偏差、没有问题了。 我们家里有病人，去请医生的时候，首先肯定要请一个医术高明的医生，我们肯定要相信这个医生才会去请他，我们不相信这个医生，去请这个医生就没有用了。我们相信了，第二步就要把命交给这个医生，好坏由医生决定，我们没有理由对医生提出任何条件，大不了就是说一句话“希望你尽你的能力去挽救”。 我原来闻到阿弥陀佛四十八大愿以后，看了一些资料，理解到“南无”这两个字就是皈命，皈命就是舍命、交命，愿意接受阿弥陀佛的愿力。清佛法师他原来管灵阳寺库房的时候，他有时间就去书房专门看净土法门的书，对阿弥陀佛四十八大愿比较精通。我对于阿弥陀佛四十八大愿之本愿法，也是他老人家的指点以后我才相信到位。因为我原来是修密宗，没有好好地研究净土法门的经文。后来我跟他交谈的过程中，他把经文一层一层说得那么好，我说：“你老人家能做得那么好，难道我赶不上你吗？” 后来我闭关时，我叫他把净土法门的资料统统找来给我看，他老人家还在黑板上写了一句“唯信独达”，这句话给我启发太大了。《华严经·贤首品》有一句话说：“信为道源功德母，长养一切诸善根”，信能欢喜入佛法，信能增长智功德，信能必到如来地。我知道自己对净土法门相信不够。 我第一次闭关的时候也是他老人家护关，那时我闭关三个月，带很多营养食品进关，后来吃了就上火，我知道错了。我闭关出来时候，见到他又在黑板上写了一句：“恭敬不如从命，从命不如依教奉行”，平时我们也念这一句，但是他写出来的时候，好像特别针对我一样，我知道了：恭敬等于你天天去拜，没有交命就没有用啊！后来我知道了交命才有用，你天天拜，拜得头上长瘤了都没有用，恭敬不如从命，把命交给阿弥陀佛才伟大。我知道自己错了。 第二年我闭关也是他老人家护关，我进关什么东西都没有带，我说我进去交命，什么东西都不带。进去第四天，我就写了一张字条给他，从今天开始我不用吃饭了，结果他老人家也不用送饭了，我在交命以后念佛二十四个小时，作为表达报恩交命。 我就按照广化寺的二十四小时的念法，从零点开始到第二天晚上的零点结束。开始念没事，到第二个晚上十点半开始就顶不住打瞌睡了，我就跑步念佛勉强过关。第二天我起来就想：这样做好像不太好。后来我就改为下午十八点开始，念到第二天十八点，这次成功了。因为人到半夜就会打瞌睡，我从下午十八点到第二天的十八点，没有打瞌睡，也不累，我还能这样用功念到零点。多了几个小时，我还觉很有精神，但是我也勉强睡了，睡到凌晨两点我就醒过来，又开始用功了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |