仁焕法师:佛法大意、伦常道德与和谐社会(上)(4)

我创造请法的原理,是从《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》而来的,这部经是教育我们代为十方众生请法的。我原来亲近本焕老 和尚 三年,发现他都是用这部经来跟信众结缘的,开始我没有认真地看。后来我研究净土法门


我创造请法的原理,是从《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》而来的,这部经是教育我们代为十方众生请法的。我原来亲近本焕老和尚三年,发现他都是用这部经来跟信众结缘的,开始我没有认真地看。后来我研究净土法门以后,把净土五经反复地看了十遍,最后我懂得这部经重点是讲请法的道理,这部经是“上求菩提,下化众生”。这样我就从中懂得请法的道理了。

我们汉传佛教过去的祖师大德都是讲念完再回向,后来我感觉这样做等于先开车走,走到一定的地方以后再找方向。我请法的方法是先定好目标方向再开车走,这样比较明了,叫做有定位的做法。自从我推广请法差不多两三年以来,已经收到很好的效果,基本上能用得上的人都有良好的感受。(掌声)

现在讲一讲,佛教非常高等的智慧当中,为什么讲因果呢?不是佛陀创造因果,因果是大自然的规律,一切事物有因必有果。佛教比其它教高等就是明了因果定律,其它宗教没有完全察觉到因果的定律。因为佛的智慧觉知,人类给生命、给环境带来果报,就是“善有善报,恶有恶报”。我们本师能发现这样的定律,这就给众生的生命带来良好的依靠。所以我们学佛人,如果没有真正相信因果,等于已经没有本教的素质了。

因果是大自然的灵性,如果不相信因果就没有灵性了。天上是一面镜子,大地处处有耳朵,我们的所作所为天地都见到听到。比如我们人与人之间的私语,天上的人好象听到打雷一样。我们还认为自己所做的没有人看见,如果没有人看见,你心里面看不看见啊?

所以大家应当明白到,自己的所作所为是给自己带来果报的,包含“善有善报、恶有恶报”。有的人可能会说:既然这样,为什么有些人做恶事也不见他受恶报呢?

刚才我正好讲到“天有定时、地有定理、人有定量、命有定数”。我们这个色身有一定的福报,等于一个杯子一样,水满了它才溢到外面来。当还没有满的时候它还有承受力,所以就还没有受到果报;当它满了,没有承受力了,就可能会统统受报。你们相信这个道理吗?(众答:相信。)(掌声)

如果相信这个道理,那生命才有希望,你才不敢去做不良的行为。不愿做不良的行为,就给生命带来良好的希望。因为一切不良的行为会给生命带来苦报。所以我们佛门弟子要尊重因果、理解因果、圆满因果,这样我们就叫做了果报。

大家想一想,本师释迦牟尼佛为全人类所讲的生命道理,他跟我们讨什么回报吗?他不要回报,他只有一种心:愿我们回头是岸!(掌声)

因为人类没有受到良好的教育,所以民族与民族之间、人与人之间、生命与生命之间,造成无量无边的痛苦。佛看在心上,就开始寻找解脱的方法,最后明白到这些都是人类无明的所作所为。所以佛现身说法,教育我们明白做人的道理。人明白了,才愿意放下;如果不明白,谁也说不动,就给生命带来无量无边的痛苦。

我们今天能闻到佛法的道理,实实在在感恩本师舍王位、舍江山,为我们十方苦难众生寻找解脱的道路。今天我们能闻到佛法,实实在在是机会难得。(掌声)

在全世界各大教中,惟有佛教是皇帝创造的教。而且佛教传入中国来,也是中国的皇帝去迎请佛教进来。那就表示佛教在我们中国来讲,应该叫做国教,因为是皇帝迎请进来嘛。其它教尽管他们也有慈悲心,但不是中国皇帝请进来的。

佛教进入中国以后,历代祖师在翻译经文当中,也非常尊重中国的文化,佛教里面有近三分之一是保持中国民族文化的精髓,所以佛教文化也是中国民族文化。(掌声)

我们看到印光老法师也讲到很多在家人的道理,比如胎教和童真教育。我有一次翻开《大方广佛华严经》来看,突然看到里面也讲到家庭伦理方面,也讲到童真教育的道理,所以我说佛教是真正的生命改良的道理。(掌声)

因为我明白了这些大德是为了人类的进化付出代价,我才明白到,我们学佛第一首先是圆满生命,第二更要圆满家庭,第三更要圆满事业,第四更要圆满生活!因为佛教是智慧之教,教育我们用智慧来圆满生命,用智慧来圆满家庭,用智慧来圆满事业,用智慧来圆满生活!(掌声)

我们有些人认为学佛了什么都不要,所以给人感觉佛教好象是消极的教。其实佛教不是消极之教,应该说是进步之教。(掌声)佛教重点教育我们:智慧人生、觉悟人生。因为世界以人为本,人有智慧、有觉悟才有能力和条件完美世界!(掌声)

四、 忏悔的功德

佛教提倡的忏悔,忏是认错,悔是改过。我们造的恶业,如同一座冰山一样,我们忏悔就象太阳光融化冰山,所以忏悔的功德无量。我们无明的时候有犯过,明白了也不要难过,忏悔了就会变好。但是光认错不改过,这样也不好。真正的忏悔要立足在改过上,才能得到好处。

人有过,首先给自己的生命带来福德的减分;福德减分以后,第二步你身体健康状况就不好。身体状况不好,就是你福德减分的果报。(掌声)

因为人的生命有两个层次:一种是福德,一种是福报。我们造恶业有时候给福报减分,有时候给福德减分。福报减分相当于自己创业破产了,或者别人欠你的债不偿还;福德减分就是身体不好,或者是爆发灾难。

佛和菩萨有什么差别呢?佛是愿望人能断恶修善,那么就给生命有良好的因缘。因为行为恶了,得到恶报以后,一人受苦合家不安。所以佛陀很伟大,他的愿望是规范人的行为,处处是极乐世界。我们学佛人如果道理懂得千千万万,却没有从这个地方入手,就冤枉念经念咒,永远找不到解脱的道路。

我为什么念《地藏经》要流泪呢?因为念《地藏经》就要体会到父母的功德,也体会到地藏王菩萨原谅他的父母,生生世世为父母孝顺报恩的功德。我们为地藏王菩萨的精神而感动流泪;为父母的恩德不能报而感动流泪。(掌声)

我这次在南山寺讲到,有一个居士念了一百部《地藏经》,他打电话给我说:“为什么我念《地藏经》一百部了,我母亲还不老实?”我感觉奇怪了,怎么念《地藏经》给母亲老实呢?到底你报谁的恩啊?我问他的母亲有多大岁数了?他说八十三岁了。我们作为子女,父母乃至有过到什么程度,只有原谅,有了原谅才能得到真正的解脱。(掌声)我们念《地藏经》,没有把《地藏经》的精神学到位,这样不好。

五、 念佛与念菩萨

下面我们讲菩萨是怎么成的。菩萨明明知道一切众生的痛苦,都是果报现前造成的,为什么他还去救苦救难呢?因为他的心中只有原谅众生一切过,所以他才有心去救渡。(掌声) (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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