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随着欲念形成业，会在心流中留下种子，导致来世再入轮回。然后，在业及惑的控制下，你会在来世轮回中再经历到行苦。并且会再经验到苦苦及坏苦——即轮回中暂时的快乐。这就是心随欲望长期的伤害。只要心随欲念，将永无休止的受着轮回的苦。 总之，纵然是那种与贪欲的目标相接触所生起的“愉悦”感觉，事实上只不过是苦而已，在不仔细分析这感觉的本质时，因执著自己的妄想，自己名言假立“愉悦”于那种感觉，而事实上，它只是苦。于是，这看似愉悦，而自己也相信它实为愉悦。则执著它，它便会在自己妄想上现为纯净的、真实存在般的快乐。 这就是问题如何全源于自己的心。 斩断欲望 遭遇看似重大难忍的问题时，若能认知错在于心随欲念，就能停止心随欲念，堆积如山的问题也将会立即消失。 例如，若一直想着某人的胴体有美丽，则无法斩断贪欲。只要你持续那样想，停止贪欲便不可能达成；它只会使你产生更深的贪欲。心中夸大某人的美丽，无法停止贪执。只有视躯体的本性为苦、污秽、丑陋、及无常，才能斩断贪著。 你可能觉得：“我是世界上唯一有困难的人！”或“全世界只有我的问题最严重！”斩断欲望能止息这种非正知见。能认清一切问题的根本在心随欲念转。可立即在一刹那间感受到安宁及满足。由明了欲念的缺失，你可以止息问题。你就可以日常生活中享有满足及快乐，甚至解脱。 斩断欲念使你解脱。佛教徒皈依佛、法、僧的仪式上，皈依法的祈祷文说：“皈依法，离欲尊。”此处特别提出“离欲尊”，而不说瞋怒或其他烦恼的止息，是因为所有苦，皆是贪欲的果报。欲念不断则轮回永无终止。停止心随欲念，可从轮回中解说，但若心随欲念，则轮回永无终止。就如同夸大事物的美好不能息止贪著；将自己受到的伤害视为问题，也无法止息痛苦。越是视问题为苦，就变得越难以忍受。这样的思维无法停止痛苦，只会使痛苦越来越不能忍受。 相反地，让心保持自然状态。不要老想着“这也是问题，那也是烦恼”。让心回归自然的状态，不再把困难都看成问题。这样，就能不再将不幸的遭遇当成问题了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |