因为有很多人对於净土宗发生误会，说念佛人福也许有，大概没有般若智慧，这个看法错了。不但念佛的人最有福报，念佛的人第一有智慧。你们想想看，一生成佛的法门，你选择这个法门，你不是第一智慧，你会选这个法门吗？不可能。这个法门叫你这一生稳稳当当决定成就，这种智慧是文殊菩萨、普贤菩萨的智慧。在华藏会上，《华严经》里面的华藏世界，选择这个法门是文殊、普贤，你今天也选这个法门，你跟文殊、普贤没有两样。如果说没有智慧，文殊、普贤没有智慧吗？千经万论当中，你怎么一下就选到第一经？没有第一智慧怎么会选第一经？所以你自己心里要明白，你选择这个法门是第一智慧、第一福报。经上讲「不可以少善根福德因缘得生彼国」，你能选择，这是因缘具足，所以你的善根、福德、智慧、因缘没有一样不是第一的，统统是第一，这才能成就。底下是蕅益大师给我们开导的，这个开导实在讲是无比的殊胜。

　　得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。】

　　能不能往生西方极乐世界决定在『信愿』，你有没有信愿？真正相信，真正想去，你就一定会往生。西方极乐世界四土三辈九品，『品位高下』决定在持名功夫的『深浅』。诸位要看清楚，没有说多少，与念佛念多少没有关系，但与功夫浅深关系就大了。功夫浅深怎么讲法？就是你的功夫能不能伏住烦恼，这叫功夫。如果你这一句佛号伏不住烦恼，你念佛没有功夫，这个问题就严重了，一定要能伏住烦恼。我们把功夫分做三等，「伏住烦恼」是最下面的一等，这是下等功夫，生凡圣同居土。所以早晚念佛叫二课，早晚课，这是培养习惯，每天养成一个念佛的习惯，不要把念佛忘掉，早晚功课的目的在此地。

　　念佛功夫得力在什么时候？在我们心里有念头、有妄想、有烦恼，喜怒哀乐的时候。烦恼并不是只有悲伤、痛苦是烦恼，诸位要晓得，欢喜也是烦恼，为什么？心不清净。只要动心就是烦恼，要二六时中保持心地平静，喜怒哀乐起来的时候能立刻觉察，我这个念头一起，错了，马上换成阿弥陀佛把它压下去，这叫功夫。换句话说，从早到晚处事待人接物，决定要叫我的心境清净、平等，在一切境界里面训练不起心、不动念、不分别、不执著。第一个念头才起，第二个念头就换成阿弥陀佛，把这个念头压下去，这叫伏烦恼，这样的功夫才能往生，这是凡圣同居土，我们叫做「功夫成片」就是这个意思，功夫确实成一片。烦恼没断，但是烦恼不起现行，这一句佛号决定管用，能把烦恼伏住，能保持心地清净。

　　再往上提升一等功夫就叫「事一心不乱」，这是中等功夫，这种功夫是把见思烦恼断掉，永远不会起现行，这是真正断见思烦恼，但是尘沙烦恼、无明烦恼没断，所以这个功夫属於中等功夫。上等功夫是念到「理一心不乱」，理一心不乱是破一品无明、证一分法身，到这个境界。可见得这个法门殊胜，从初发心到圆成佛道，不要改变方法，就用一个方法：阿弥陀佛。就用这一句阿弥陀佛，可以从初发心到成佛道不要更换，这是真正方便，方便中之方便，没有任何一个法门比这个法门更方便、更简单、更稳当的，找不出来，所以说直捷、稳当、方便，这是第一法门，这是大家要记住。念佛就是要把自己的烦恼、习气、妄想、分别、执著统统念掉，这是功夫。

　　信愿为前导，持名为正修。】

　　『信愿』是引导我们的，所以念佛的功夫完全在佛号上。通常我们大家在一起念佛，念佛之前先念一卷《弥陀经》，念三遍往生咒，然后再念佛号。为什么要念这一遍经？给诸位说，功德不在经上，功德在佛号上，念这一遍经是收心的，我们心本来有杂念，一遍经念了之后，心清净没有杂念。所以要用清净心执持名号，这个名号才会相应，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。你用乱心念佛不行，没有力量。如果心很清净，不杂乱，换句话说，经、咒都可以不要念。古大德有一天念十万声佛号，他不念经、不念咒，一天十万声佛号，少的有一天五万、六万、三万的，大概最少是三万声佛号，他什么都不念，他就是念佛号，这个方法非常有效。

　　持名时，心如佛，愿如佛，解如佛，行如佛，则一念相应一念佛，念念相应念念佛。】

　　持名的时候，这就是讲我们念佛的时候，『心如佛』，这是讲相应，怎样念这个佛号才相应？你的心像阿弥陀佛。『愿如佛』，愿也像阿弥陀佛。『解如佛，行如佛』，这很重要。如何把这四条做到？诸位要不熟读《无量寿经》，你做不到，不读《无量寿经》也行，读《要解》，读《弥陀经》不行，《弥陀经》太简单，《要解》可以，《要解》讲得详细，最好是读《无量寿经》。《无量寿经》是净土宗的第一经，也就是本经的大本。《无量寿经》我给同修介绍，最好念夏莲居居士的会集本，因为《无量寿经》一共有九种不同的本子，九种不同本子，我念哪一种本子好？九种本子以夏莲居居士的会集本最好，如果诸位把九种本子统统看过，你就知道好处在哪里。要熟读，能把这部经念上三千遍，这四句话才能做到，「心如佛，愿如佛，解如佛，行如佛」，这时候念这一句阿弥陀佛，『则一念相应一念佛，念念相应念念佛』，句句佛号跟阿弥陀佛起感应道交的作用。我们今天念这一句佛号，心愿解行都不像佛，只有这一句音声有点像，所以不起作用。

　　故经云：忆佛念佛，现前当来，必定见佛。】

　　这三句话很重要，是佛在《楞严经・大势至菩萨念佛圆通章》里面所讲的。『忆佛』，「忆」是心里想，『念』是口念出来，心想佛，口念佛。『现前』，是我们在生的时候可以见到阿弥陀佛，像净土宗初祖慧远大师在世的时候曾经三次见到西方极乐世界，那是现前见到。将来，那是往生到西方极乐世界以后见佛。「现前当来，必定见佛」，你看这个语气多么的肯定，你决定能见佛，见佛哪有不成佛的道理！决定成佛。所以这句经文非常的重要。第二小段： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)