那时候老婆就忍不住了说：“你这个蠢鬼，这么样都不出声。”

这样他的先生很高兴啦，他老婆骂他都不生气，马上跳起来，“哇，我赢了，这块饼我吃的啦。”

哎，这个人这是蠢，蠢得够呛。

但是你明白吗？如果我们不了解佛法，没有智慧，我们都同这个先生差不多的，你们明白吗？你不会分别，哪个轻一点，哪个重一点。

我们烦恼的小偷，每一天将我们的功德偷走了。烦恼一起，功德就被它破坏了。你起嗔恨心，你一千个大劫，一百个大劫的功德都没有了。烦恼一起，你就没心修行了，你解脱的机会就错过了。所以为了我们得到这个世间的小小名利，好像一块饼这么小的名利，我们失去什么呢？失去了宝贵的解脱机会，失去了宝贵的、成就这个智慧的解脱的机会。给这个烦恼的小偷，把我们的功德财宝全部都偷空了。你最后得到什么？你只得到一块饼嘛。

所以希望我们要怎样呢？了解这个故事之后，要注意知道每一天一定要多给一点时间来了解佛法，每一天这个心要求解脱，对世间的东西淡泊一些，不用那么重视它，你这样执着它，你最后得到什么呢？你最后去三恶道嘛。你一定要记住，我们每一天，你过了一天就少一天，你过一天就距离这个死亡就近一天。而且你离这个死亡近一天都无所谓，你距离三恶道就近一天了。

因为每一天起来很多的贪嗔痴，你以为你将来可以得到人身吗？佛陀说，得人身者如手上尘土，失去人身者好像大地的尘土，你以为你可以有把握得到这个人身吗？你不修行，不了解智慧，你不了解佛法，你不增长智慧，你不如法修学，你以为你念阿弥陀佛就可以往生了。很难讲，你以为你念《药师经》就可以得人身，很难讲。

所以一定要有紧迫感，快点修行，快点了解佛法，快点打开自己本有的智慧。否则的话，你一味迷迷糊糊，甚至神佛不分，到处去拜，见到什么都拜。我知道厚街有一个神仙水，很多佛弟子都去求一壶水。这个神仙水是什么水呢？这是树神、鬼神加持的水，有的人不了解佛法，见到一棵树也拜三拜，见到一个石头也拜三拜，见到佛陀也是拜三拜，这样子就麻烦了。你不了解佛法，没有智慧，所以要增长智慧，心要求解脱。这样消灭贪嗔痴，增长戒定慧。

修学这个戒定慧的三无漏学，首先是持戒，小乘戒，别解脱戒。重点是怎样呢？小乘戒的重点是断我们的贪心。大乘的显宗菩萨戒，她的重点是什么呢？断我们的嗔恨心。大乘的密宗，她的三昧耶戒，她的重点是斩断这个愚痴的根。所以她对治的重点各有不同，所以祖师说：“持戒为本，净土为归。”严持戒律是根本，戒为无上菩提本。如果你不持戒，不管你怎么修学，你都很难成就的。

龙王是怎么来的？龙是怎么来的你知道吗？这个龙前世都是很修行的，很用功的，很精进的。但是它为什么会做龙呢？有神通，但是龙是畜生，堕落到这个畜生道。因为它前生修行非常精进，但是它不持戒，持戒不是很清净，所以堕落做龙。

我们念《地藏经》，《地藏经》里面讲那些鬼王，什么鬼王什么鬼王。那些鬼王是从哪里来的？都是这个原因。

所以人持戒，“持戒为本，净土为归”，以净土为归宿，所以我们求生西方极乐世界。这些是横超三界的最好方法。“观心为要”，观察自己的起心动念，这些是根本，这些是修行方法的精华。“善友为依”，要依止善知识，这样就可以成就。要真为生死，发菩提心，以深信愿，持阿弥陀佛名号，这样就可以有机会、有办法往生到西方极乐世界。所以持戒。

修禅定怎样修呢？你以为天天打坐就可以修禅定了吗？我每一天打坐一个小时，就这样可以修禅定了吗？六祖大师说：外在你不着相，你不执着这个相，这就是禅。内在呢，你的心不动摇，不动心，这就是定。“外不着相名禅，内不动心名定”，这才是真正的禅定功夫。怎么样修定和慧呢？定怎么样修呢？大家明白吗？十二个字，修定和慧，不起心、不动念，这就是修定的方法；不分别、不执着，这是修智慧的方法。

不起心、不动念，大家一定要正确地理解。不起心、不动念，那个意思是什么？你不会被这个外面的环境所绑住。不是说你不了解它，不是这个意思。不动念那个意思是什么？六祖大师说的很清晰，禅宗修行的方法：“无念为宗，无相为体，无住为本。”可以做到无念、无相、无住。“应无所住而生其心”，你明白那个意思吗？天天都会念，六祖大师就是闻到这一句，马上他就开悟，成了祖师。我们念了一百遍也有了，一千遍都有了，“应无所住而生其心”，你有没有开悟，你明白那个意思说什么吗？不了解。有口无心念，什么意思呢？应该不会被那个世间的、生灭的、虚幻的假相绑死，而生清净心，一切无住而生心。所以离开这个世间的虚幻的假相，知道这个世间的一切相都是无常的，都是无我的，都是随时在变化的。你不可以执着它的，你执着它都得不到，是暂时的。

世间一切，大家都要明白，世间一切为我所用，非我所有。你如果了解这一句呢，你就少了很多烦恼。你现在有财产，这些财产非我所有，为我所用。我可以拿它做很多的善事，我可以拿它来供养父母，孝顺父母，供养三宝。好好用它，但是不执着，为我所用，非我所有。这样你就少了很多的烦恼，你夫妻关系再好你都不要执着。随时可能变化，说不定哪一天你先生在外面有外遇，很难说的啦。所以你要珍惜因缘，现在有好的缘份，你好好关心你先生，好好地照顾他，珍惜这段因缘，都是非我所有的，为我所用的。用来干什么呢？用来大家一起共修，修学佛法，大家一起共同互相支持求解脱，这是佛化家庭，是菩提眷属，这样才是真正有智慧。

否则样样都执着，你得到的时候不珍惜，整天都骂他，等他在外面有外遇了，你就很难过了，想起来我恨死他了，我死都不放过他，你死都不放过他有什么用呢？你伤害得了他骂？你伤害你自己。你很生气他都不知道，他照样快乐，照样潇洒逍遥，他才不管你这么多。他如果对你没感情的话，理都不理你，我才不管你，你自己很憎恨他，你就伤害自己啦，你离婚三十年你都不放过他，那你三十年不就在地狱中间吗？三十年都在受痛苦，你受痛苦你就在地狱中间了，你以为你有这个人身，你就不在地狱了？告诉大家，你的痛苦就是你的地狱，这件事令到你生不如死，你就在地狱中间。

所以一定要有智慧，任何事情都不会影响我的清净心，任何事情都不会使我难过，任何事情我都不执着。这个世界是相对的世界，但是在这个相对的世界中间，如果我们有智慧的话，我们永远都可以保持绝对的快乐、开心，除非你没智慧。你没智慧就很难说了，任何一件事都可以绑死你，任何一件事情都可以使你在地狱中间。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)