大雄宝殿；是佛寺主殿。大雄称大英雄，具足大力，降伏众魔（凡障碍身心清净者，即是魔。魔的大根大本即是贪欲，五欲六尘就是魔；凡是心外求法均谓之外道，心不清净即是外道。魔有内魔外魔，内魔最害人，自己的烦恼就是内魔，就怕内魔与外魔勾结，名闻利养都是魔。）；难行能行、难舍能舍；世间人办不到的都能圆满做到，故称大英雄。供佛是表报恩，也是提醒自己见贤思齐。佛身旁两位尊者分别代表解、行。阿难尊者是多闻第一：代表解；迦叶尊者苦行第一；代表行。佛两侧供奉文殊、普贤。分别代表智慧、大行。佛法中供品是教学工具 ；香：表“信”代表戒定真香。见到香，闻到香，知道自己要修戒、定、慧，是修学的目的。灯：象征燃烧自己，照亮别人。每个人要有奉献精神，舍己为人，为社会服务。灯也代表智慧光明。水：佛前供一杯水，要想到我们的心像水一样清净、平等。花果：佛前供花果代表修善因，得善果。提醒我们要深信因果，存好心、说好话、行好事、做好人。
佛法的空慧：须菩提尊者是佛弟子中最能理解空的道理的一人，被称为解空第一。什么是空？空是指宇宙间一切事物，姻缘所生，姻缘所灭。姻缘即是空的同义词。佛教说空，不是虚无的空，不是空洞的空，不是破坏姻缘生法的空，而是充满了利人济世，广修六度万行的菩萨精神。（六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若智慧。 ）菩萨于一切法不起执著，应住于空，住于无分别，才能完成六波罗蜜的修学，才能住于不退转的地位。空性无处不有，佛的法身也无处不在，须菩提尊者悟得了此中的道理 ，因此受到了佛的称赞。
生活在感恩的世界里：
感激斥责你的人 因为他助长了你的定慧 感激绊倒你的人 因为他强化了你的能力 感激遗弃你的人 因为他教导了你应自立
感激鞭打你的人 因为他消除了你的业障 感激欺骗你的人 因为他增进了你的见识 感激伤害你的人 因为他磨练了你的心志
什么是佛？◎佛--无上正等正觉
佛，是印度話的翻譯。中文的意思是觉者，对宇宙万有的真相觉悟达到圓滿的通称。一切众生，只要徹底放下一切妄想、分別、执著，恢復自性圓滿的智慧德相，都可以称之为「佛」。所以「佛」是一個通称，也可以說，是在佛法修学达到圓滿学分的学位名称。好比世間「博士」的学位。
「佛」不是神仙，佛是人，就像中国人所讲的「圣人」。圣人的条件，是对宇宙之間一切人事物都能通达明了；换句話說，他是個明白人，样样明白，事事明白，不迷惑、不糊塗。如果对一切人事物不明白、不了解，就称为「凡人」。
每一尊佛都有他的教学范围，教化時期。在某地区，某個時期的众生与這尊佛有緣，佛就示現应化到此地來教化众生。好比学校的校长，主持整個学校的教学工作。而每個学校只有一位校长。正如每個世界只有一尊示現出家成道的佛出世，帮助此時此地的众生转恶为善、转迷為悟、转凡成圣。
一尊佛的教化范围，至少是一個三千大千世界。有些佛的教化范围广，可以涵盖好多個三千大千世界。這是各人在因地修行時所发的誓願不相同。
佛，是圓滿智慧觉悟者。佛经上还有另外九种称呼：如來、应供、等正觉、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊等，意义都与「佛」 是相同的。
佛菩薩沒有一定的名号，如釋迦牟尼、观世音等名号，都是因应這個学区，這個時期的众生需求而定的。佛出現在此時此地，就以這個名号作為他的教学宗旨，觉悟众生。
当佛与此時此地众生法缘尽時，代表他這期的教学工作圓滿，於是示現涅槃，再到其他有緣的世界，示現成佛，继续教學工作。
什么是法？◎法--万事万物
佛陀大智大觉的对象，是无尽時空里所包含的一切万事万物，這個「万」不是数字，是形容极多，無量的無量。一切事物「小」，如我們身上的一根汗毛端，或是微尘這么微細的物質；「大」，至虛空法界；這無量無邊的萬事萬物，佛用一個代名詞來总括，這個代名詞就叫做「法」。「法」正是我們智慧觉悟的對象。
什么是佛法？
「佛」是圓滿的智慧覺悟，「法」代表宇宙万事万法。「佛法」兩個字连起來，即是无尽的智慧覺悟，覺了宇宙人生萬事萬物。
中國人常讲「佛法无边」，确实如此：能覺的智慧(佛)无穷无尽，所觉的對象(法)也沒有边际。
最重要的是，這無量無邊的智覺，是我們每個眾生的本能。
佛法与哲学最大不同處，在于「我們本能的智覺，与智覺的對象是一不是二」。哲學中強調，唯心论或唯物论。佛告訴我們：「一切法从心想生」，心与物是一不是二。精神、物质皆是众生一念心所变現的。真正透澈明白「能知、能覺」「所知、所覺」是一不是二的理论事实，即是契入佛所證的「一真法界」。
什麼是佛教？
佛教，全名「佛陀教育」。是釋迦牟尼佛對九法界眾生至善圓滿的多元文化社會教育。
教學的內容，從時間來說，包括過去、現在、未來。就空間而言，從我們眼前的生活，一直推演到無盡的世界。不分國家、族群、宗教，包含無限維次的空間。
民國十二年，佛學大家歐陽竟無先生曾於當時的第四中山大學(現稱南京師範大學)發表一篇讲演，讲题是：「佛法非宗教，非哲學，而為今時所必需」。當時在中國引起相當的震撼。
為什麼說「佛法非宗教」呢？在宗教裡，上帝和人民是「主僕」、「父子」的關係；上帝創造萬物，人民不可能成為上帝。而佛門所說的「宗教」，『宗』指禪宗，『教』指教下，是各種不同學習法門（方法門徑） 的總稱。
「佛法非哲學」。因哲學中必定有能所、有對待，故有唯心、唯物之說。而佛法說明宇宙萬法「唯心所現，唯識所變」，則「能所是一」、「心物不二」，絕對沒有絲毫分別對立。
然而，佛教雖非宗教、非哲學，卻是圓滿融攝倫理、道德、因果、宗教、科學等教育，且達到此五種教育最高峰的至善教育。細分之，比我們現在一所完整大學所包涵的科系內容還要更加豐富。
佛法教學目的
佛法所求的，在佛經裡，有一個名詞叫「阿耨多羅三藐三菩提」，這是印度話，翻成中國的意思是「無上正等正覺」。「阿」 翻成「無」， 「耨多羅」翻成「上」，「三」是「正」，「藐」是「等」，「菩提」是「覺」 。「無上正等正覺」這是佛法教學的目的。
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