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佛法广大，虽登地菩萨，不能尽知。然欲得实益，只此一句南无阿弥陀佛，便可出生死，证涅槃，圆成佛道。我等下根凡夫，非从极约之法门做，则只成种善根而已。欲得现生就了生死，梦也梦不著。（文钞三编卷二复陈莲英女居士书） 4．什么是普通法门和净土特别法门？ 此经（编者按：大佛顶首楞严经）为对阿难多闻，及娑婆闻性最利之机，故文殊选择，唯取观音。而净土念佛法门，普逗十方三世一切众生之机，故列于弥勒之后，观音之前，以密示其普逗群机之意。否则当列于虚空藏之后 ，弥勒之前矣。刻论普通法门，必须断尽烦惑，方可了生脱死，唯上上最利根人，可于现生即了。若非此等根性，则或二三四五生，或二三四五劫，或至尘沙劫又尘沙劫，仍在轮回六道中者多多矣。以仗自己戒定慧力，断尽贪瞋痴恼惑业故难。况时丁末法，人根陋劣，寿命短促，知识稀少，魔外纵横，正见稍亏，即堕魔梁酢Ｎň煌撂乇鸱牛堂滞哟缺脑福胱约盒旁敢淠钪Γ诹倜帐保煞鸾右鞣健Ｙ律仙细耍僦の奚聪孪赂耍嘣なチ鳌Ｆ湮妫慰擅浴４艘迥嘶夏┖蠊樽谥恢胁豢梢怨庵宋ⅲ轿病Ｎ崛斯芫哒嫘徘性福缱右淠福忌懔荒钕嗉潭睢＜词且允浦练茨钅钭孕裕垡舴次盼抛孕裕街毓し颍谟谝恍模钊缋赐虻潞槊＞枚弥蚣粗谏凳缎模扇缋疵孛懿兀揭怨鼐酰虻匦模实靡蚋霉＃挂蛟匆病Ｓ性涤稣撸椅鸷鲋睢４耸俏⒊痉穑宦纺鶚劽牛鑫夷┓ㄈ耍胃也蛔裱＃ㄎ某嗑硐麓蠓鸲ナ桌阊暇橐怨┲诙了行颍 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |