「耶玛基虚」这是一个叹词,意思是真是可怜啊!呜呼啊!我自己真的是可怜啊!我历经长久的时间,经过多少的劫数,都在轮回当中一直没有解脱而且受着这么多的痛苦。过去有无量的佛来到人世间开示佛法,我当时却没有得到解脱,实在是恶业深重。或许当时我也听闻了佛法,但没有真正如法修持,或是不正确的修持,因此没有得到解脱,自己真是恶业深重。 我在这么多次的轮回当中不断的生生死死,而且不是一次两次,不是几千次、几万次或是几亿次而已,而是无量次数的去感受生死的苦,但是我还是这么不害怕轮回的痛苦,我的心是不是腐烂掉了?再继续这样下去,我就只会在恶道当中流转,这实在是无法忍受的痛苦。就算是投生到天道也是如梦幻一般,当这些乐结束后还是要到恶道去。此时你可能会想,投生到人道也不错,但事实上现在已经是五浊恶世教法末落的时代了,如果你投生为人很容易造恶,反而要忍受更多的痛苦,事实上这些痛苦都是自招的。我们可以看到就连诸佛菩萨要利益众生都是那么地困难,而凡夫如你,还想要利益众生吗?这实在是不可能的,只会让你造更多的恶业而落入恶道当中。所以此时你要很坚定的告诉自己「我绝对不要再来轮回」。就藏文的说法是你要很坚定的发誓,这种词汇就像我们平常口语上说的「我死也不做这件事情,打死我也不干!」就是这种感觉,你要告诉你自己,我死也不再去轮回。 如果不去轮回,那你要去哪里呢?你要到一个完全远离痛苦而且能够成就究竟快乐的地方,这就是极乐世界。除了这个地方,你没有要去其它地方了,你一定要很坚定的发这个誓言。在一生中,你的心最寄托着、你最想念着的上师、本尊,还有你一生当中一直修持的、持诵咒语的护法、空行,这时候你要向他们作呼喊,你要告诉他们你现在就在中阴之中飘流着,你们有看到我吗?请不要忘记你们救度众生的誓言,请你们以广大的利益众生的力量,此时请你们来到我的跟前,请你们带领我、指引我到极乐净土去。此时,你要不断、不断地向你的上师、本尊,跟以前你修持过的一切护法对他们做这样的祈求跟呼喊。 「呼喊」是为了什么呢?为什么这个呼喊会有用呢?如果你生前是修持药师佛的行者---你是向药师佛作祈请的行者,此时透过你的呼喊,就如同《药师经》中所谈到的会有八大药师如来到你的跟前,带领你去极乐净土。如果你是修持护法的譬如四臂玛哈嘎拉(大黑天)或是其它护法,你在此时向他们呼喊,他们会前来带领你到极乐世界去。这在四臂护法续典当中,以及其它护法续典当中都有清楚的记载。 接着噶玛恰美仁波切说,如果你是一个违犯三昧耶戒的人,你会看不清楚这些,譬如你是修药师佛,或修四臂玛哈嘎拉,本来透过呼喊他们会来到这里带领你。但因为你违犯了三昧耶戒(注:誓言),这时候你看不到这些本尊。在中阴的境界中,是没有太阳也没有月亮,所以你分不清楚西方到底是在哪里。这时候最重要的是要把握你虔诚的祈愿、呼喊跟发愿的力量。尤其你对极乐世界、对阿弥陀佛的专一、殷切的呼喊、祈求的心,你一定能够投生到极乐世界去的。这一段是针对即使是违犯三昧耶戒,只要你能专一祈请,也会往生的。这一段在大悲观音的续典中有记载。同时也在莲花生大士所著作的典籍《琼布朗巅》当中也有提到过。 依据显宗典籍记载,极乐世界距离我们非常的遥远,它在多少恒河沙数之外的地方。是不是这么远我就没有办法投生呢?这是不用担心的,为什么呢?因为以你现在的情况,你是能够马上到的,因为你现在是意生身,只要动一个念头,马上就可以到你想去的地方。此时你绝对具有这样的能力,重点是你不要再贪恋、执着,也不要再有任何的疑惑。这里的贪恋跟执着是指你不要再贪恋你的亲人、你以前居住的地方,也不要再执着任何的财物,更要舍弃一切的疑惑跟怀疑。 举例就像是大鹏鸟,大鹏鸟只要出了网就得到解脱,牠不会再留恋牠的网,一心就是要往天空飞去,牠没有要去其它地方。你也要像大鹏鸟一样,不贪恋任何东西,直接的往极乐净土而去。当大鹏鸟飞到天空时,牠不会滞留在天空,天空也不会干扰牠,牠会往牠的目的地直飞而去。同样的,你也要像大鹏鸟,除了飞出去不留恋外,在天空翱翔的时候直接就往目的地而去---极乐净土。 然而,当你往净土去的时候,一路上你会遇到一些障碍,你生前的父亲、母亲或是你认识的亲朋好友,他们会喊你,他们会对你喊着说我们都在这里,你没有看到我们吗?你不要自己走啊!你不能舍弃我们,你要回来啊!他们会这样喊着你的名字,而且是非常悲痛的喊着你的名字,叫你留下来。这时候你要知道,事实上喊你的这些人既不是你的父亲也不是你的母亲,更不是你的亲朋好友。喊你的是魔鬼和邪引的化身,他们要来障碍你的解脱道路。「邪引」是要来引导你到一条不正确的、邪恶的道路的魔鬼的化身,就是要障碍你去净土的魔怪,所以你不要理他们,这是你要认知的。这时候你一定要记住不要回头看、也不要回答。你就专一的把握住你的心智,你只要前往阿弥陀佛的净土见到阿弥陀佛,除此之外,你没有任何其它的想法。心中除了想着极乐净土的喜悦快乐之外,其它一切世间的贪着你都不再有了,也不再生起,如果你能这样做一定能够往生西方极乐世界。 到了西方极乐世界之后是怎样的情况呢?你会看到阿弥陀佛,他的颜色像红宝石一样,放出红宝石的光芒。当你一见到他,你就被阿弥陀佛的光芒照射到了。在极乐净土并没有特别区分日夜,阿弥陀佛的身的光芒普照一切,同样的他的光也照到你的意生身,当你被这个光照耀到了,你身体的业、烦恼当下就得到大部份的清净。同时当你见到阿弥陀佛身后的菩提树,无量的功德就在你的心中生起。也就是当你到了极乐净土,你见到阿弥陀佛,被他的光照射到的时候,你一切的烦恼跟业力就得到清净。同时由于你看到他身后的菩提树,一切的功德就在你自心得到了增长跟开展。同时这时候接着你会看到一个含苞的莲花,你一看到就会说那就是我。当你这一念生起的时候,马上就会投生在那个花里面,也就是你舍下意生身,进入莲花化身。在这里一出生你就长成了。不像世间,你还要从婴儿慢慢地长大;在这里,你直接就具备了庄严相好的身型。 但是如果这时候你还有一点点怀疑,我是否真的能生在这里?如果有这种怀疑,你就会在花包中五百世的时间。也就是你还是在极乐净土,但是花苞不会打开,你无法见到阿弥陀佛;如果你没有这样的疑惑,一投生之后,这个花苞就直接打开了。打开之后你可以向阿弥陀佛作供养,听闻他说法,而且你会得到阿弥陀佛授记,说未来你将在哪里成佛,成佛的名字是什么等等。因为你投生到了极乐世界,一切罪障都得到了清净,所以你不会再落入轮回当中,这时候你具备了神通的力量,所以你能够帮助跟你有任何关联的亲朋好友及众生,你能够带领他们到极乐净土。不要说是你认识的在人道的朋友,就是在地狱道或中阴的众生你都可以带领他们得到解脱。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |