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气量勿狭隘 修心的人要气度恢宏，胸怀宽广，能容纳一切，不要喜怒无常。 勿贪著报取 我们做善事不要贪著有什么果报，不要期望对方的感恩和道谢，不要希求别人的掌声和赞叹。默默无闻的善行才是真正的善行。 由自胜解力 摧苦及恶名 求治我执教 今死亦无憾 这是伽喀巴大师依此教授修心的感想。今生能听闻到这个修心教授，对治我爱执，从而摧毁一切苦及恶名，用伽喀巴大师的话来说，是“死亦无憾！”哪怕当下就面临死亡，我们这个人生也不会留下遗憾！ 这就是修心法对于临终者的殊胜作用。伽喀巴经过长期的实修菩提心，希望到最苦难的地狱去救度众生，但是到了临终的时候，净土却偏偏呈现在眼前。他说：“我整天发愿要去地狱，为什么出现的却是净土？”于是感到非常失望，就向诸佛菩萨祈祷，让他能够实现利乐地狱众生的愿望。 这是一个发人深思的问题。说明修菩提心合格者，不往生净土都不可能。对不对？对于内心清净的人来说，净土的境界自然呈现。如果内心不清净，净土也不可能显现。正如佛住世的时候，曾有人问了这样一个问题：“为什么别的佛国都是清净无垢，而世尊您的国土——娑婆世界却到处都是污秽？”佛陀足踏大地示现神通，大地顿时变得清净无垢，然后回答说：“你们之所以到处见到秽土，那是内心不净所致。在我看来，这就是一个清净圆满的世界。” 我们整天厌离这个娑婆世界，想逃离到一个好的地方，想往生净土。但是如果我们自身就心不清净，净土也不可能显现。虽说在临死的刹那，依靠对三宝一心不乱的强大信顾力，也能获得往生净土的契机。但这是相当难以实现的。因为生前没有经过善业的长期熏习，造了那么多的恶业，到临死时又怎么能产生真切的信愿力呢？就如同白天做了恶事，晚上怎么还能期望有个好梦呢？这显然是不可能的！我们一定要学会菩提心的教授，注重菩提心的修持，净化心灵，这才是净土法门的精髓，也是大乘一切法的根本。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |