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“若念无常之速，则懈怠不起。”无常就是死亡，死亡非常迅速，如果今天晚上就要死，你还能懈怠吗？赶紧阿弥陀佛、阿弥陀佛念了。原来懈怠就是有气无力地念阿弥陀佛，这时候就是阿弥陀佛、阿弥陀佛，那你就……落水求救，那就是另外个情况。这次我们到海口去放生，我们放的海龟很大，为了让它安全点，我们船开得很远，开了一个半小时。在回来的时候碰到大雨，又是风又是雨，这时候风吹得船倾斜度都很大了，随时都可能要掉到大海里去了，这时候我们全体人在那念佛，那才恳切呢！跟在念佛堂念佛完全不一样的境界。这是我们发精进心，第一要思地狱苦，第二要念无常迅速，第三要以佛法为师，要以佛法来激励自己，第四要亲近善知识，善友提携。善友一般是讲善知识，善知识有教授善知识，有同行善知识。教授善知识就是他能够给你指导的，还有一种就是你的同参道友，相互劝勉，相互督促，他也是善知识。一个人修行，这两种善知识都不能离开。那么我们要亲近善知识，一定要有眼光，真正是善知识，不是恶知识。是善知识才能够提携我们在菩提道上有进无退。如果碰到恶知识，那就麻烦了。天天看你念佛：哎呀，你念什么佛，我们去喝两杯嘛。那就麻烦了。有善知识提携，才能够菩提心有进无退。 对佛法和善知识要造次弗离。就是颠沛于是，造次于是，每天佛法和善知识都不离开我们，终生依赖佛法和善知识，这样就不会有退失菩提心的忧虑了。所以修行光靠自己，确实力量单薄啊！他容易退转。因为自己的烦恼业力现前的时候，你个人没有办法，一筹莫展。为什么有些修行人住在丛林里还好点，一旦住个精舍就麻烦了，懈怠放逸马上就把自己控制了。所以古人说：宁在大庙睡觉，不在小庙办道。就这个意思。大庙里面总有一些善知识，他能够盯着你看着你，给你说一说。你到小庙里面，过堂也不过，什么也没有，睡到太阳一竿子高，也没人管你。所以要终生依赖佛法和善知识。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |