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◎南无阿弥陀佛 （每次最少一百声，须有定数，只宜后来加多，不可减少。） 三、诵毕礼菩萨 （极乐世界还有许多菩萨，最尊的两位就是‘观世音、大势至’二位，为弥陀的左右二辅，必须一一敬礼，方表恭敬。） ◎南无大慈大悲观世音菩萨（三称三拜，或一称一拜。） ◎南无大慈大悲大势至菩萨（三称三拜，或一称一拜。） ◎南无大慈大悲清净大海众菩萨（三称三拜或一称一拜） 四、回向文 （这就是发愿的意思。就是说我念佛的目的，是专如是。） ◎愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国（课毕退） （丑）净业助行 你听到这里，或可说好好，这就回家去做。且慢，且慢！这只是说的‘正行’；譬喻向前走，才起了一支腿。还有‘助行’也是应办的。不过话较多几句，恐怕不易记忆，列一表出来，看了自然清楚。 净业助行─ ┌（一）孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。 ┼（二）受持三归，具足众戒，不犯威仪。 └（三）发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。 前边说过，‘正行’是起了一支腿，若再按著这表去做，是又起了一支腿，这样才能向前进，向前进就步步踏入极乐世界了。料想有人说，这却麻烦，虽说是三条，若细分析，却共有十一句。那一句都不简单，不但不容易做，连这些话看了也不明白。 诸位不必烦恼，要知凡事，都有一个重心，只能先把他抓住，就是成功一半了，其余的不妨后来再说。如能件件都办，固然很好，就是不能办，已经是两腿都向前进了。 这三条里，‘发菩提心’就是重心。义意是了觉一切众生，皆是平等一体，决不应存损他利己的心。这理是损他就是损己，利他正是利己。了觉这一原理，凡是有害对方的事，统不能做。反过来说，凡是有益社会国家，甚或一个人，一个小动物，不问事大事小，就要勤恳的去做，无时间、无空间、无限度的去做，不求利、不求名、不求地位的去做，更不怕辛苦、不怕疲倦、不怕阻碍、不怕牺牲的去做。誓要把社会庄严成极乐世界，把一切众生都劝化成万德万能、福慧无量的阿弥陀佛。哎呀！这不很难吗？不，只要存此大心，发此大愿，心身二力决不懈怠，先向一个角落，或向一二人身上做起，有进无退，一直继续的往下发展，就合了这个条件。这是佛家的真精神，是得要把握住这一重心的！ 事是说清楚了，‘正行’‘助行’也都听明白了，就请大家去实行。光阴是很快的，寿命是很短的，过一天少一天。要在不落雨的时候造屋，要在未受渴的时候掘井；若是时机一去，再想修行，再想做好事，怕是来不及了。真正聪明的人，也用不著再絮烦了，料想可能大澈大悟的。敬祝读者前途光明无量！珍重，珍重！ 两个世界的味道终 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |