李炳南居士:戒杀与因果(8)

(2)修道不当 在修道上来讲也不应该杀它。任何宗教都说仁慈的道理,我们佛家的学说更彻底,修行必定要众善奉行。按修六度来讲, 布施 第一,而 布施 可分三种:一、财施,二、法施,三、无畏施。其中,‘无畏施’


(2)修道不当 在修道上来讲也不应该杀它。任何宗教都说仁慈的道理,我们佛家的学说更彻底,修行必定要众善奉行。按修六度来讲,布施第一,而布施可分三种:一、财施,二、法施,三、无畏施。其中,‘无畏施’就是使一切众生没有畏惧,你若杀害它的生命那有无畏施?你使畜生害怕那有无畏施呢?修行要成功就是要先发慈悲心,杀生害命是断了慈悲种子,又那里能成功呢?所以说在修道上来讲,杀生是第一条戒,是不应该做的。

(3)关系不当 再有一种是在人生关系上不应该杀的。有一句话说:要种福田才能得到幸福,看见畜生要受害了,救它一命,也就是种了慈悲田福田;反过来说,看它受苦不但不救,反而杀害它,这就是好比我们自己破坏自己的福地一样。诸位如果听不明白,我再讲一个故事做证:

福田:卢度济淮

我国二十四史中的南史记载,在南北朝的时候,南齐有一位武官名叫卢度,有一次他与北魏交兵战败,向南逃走,走到淮河的地方,河岸没有船,后面兵马又追到,怎么办呢?正在万分危急的时候,卢度即时跪在河边,两手合掌发了一个大愿,他祷告说:‘愿我现在能渡过河,平安无事,我就从今天起开始吃长素,并且戒杀放生。’这些话说完了以后,很不可思议,忽然间上流漂来了两块挡箭的盾。卢度看了非常欢喜,即时跳下水面,靠著这二块盾,安然渡过河去。诸位你想想看,起一不杀念头就有如此感应,这就是种了福田,自己得了莫大利益。

再从人生关系来讲,人是离不开六道轮回的,在六道中皆有父母兄弟姊妹妻子六亲眷属,因为投胎出生一次,就有一世的父母兄弟妻子等等。就这样我们自无始以来,在六道中投胎数千万亿次,算不能尽,六亲眷属亦算不能尽,因为我们是凡夫,没有天眼通即看不明白。在座的诸位有的必定说:我不相信,人死就完了,那有什么六亲眷属?诸位你若不相信,我再举一条历史上的记载,确确实实的事情来证明:

眷属:父杀羊女

在唐朝的时候,有一个人姓韦名庆植的,他有一次要请客,发了请帖,时间定在次日下午,一切事情都准备好了。那天晚上,他的太太做了一个梦,梦见二年前死去的女儿,穿了青色的衣服、白色的裙,头上插著两支白玉钗,跪在地上哭哭啼啼,向她母亲说:‘母亲!我在生前,曾经私自盗用了父母的钱,所以死后堕在畜生道,这番变了一只羊来偿还。因为盗取父母金钱的罪过,明天就要被父亲杀了,现在来哀求母亲,救我一命,以免流血惨死。’这位韦庆植的太太在梦中听得清清楚楚,忽然惊醒,早上起来闷闷不乐,他的先生就问他说:‘今天要请客,你为什么不高兴呢?’他的太太忍不住哭了起来,就将昨晚梦见女儿来哀求救命的情形细说给他听。她的先生说:‘你不要迷信,那有这样的事情,我们的女儿已经死了二年,大概是你日夜思念的缘故,日有所思,夜有所梦,你的梦是不可相信的。’这位韦太太没办法解释,就去厨房帮厨子做事。忽然看见柱上捆缚一只羊,仔细一看,羊的上身是青色毛,头上两支白角,肚皮及四只脚都是白毛的。这时候想起了昨夜做的梦,梦中女儿所穿的插的皆是一样。尤其奇怪的,就是这只羊看见韦太太的时候,就咪咪咪咪叫起来,声音很哀惨,这声音好像人哭那样悲伤。韦太太立刻吩咐厨子说:‘你今天不要杀这一只羊。’厨子说:‘今天要请客,不杀羊那里有菜?’厨子不肯听太太的话,因为韦大太也不好意思说出羊是她的女儿,可是再向厨子说:‘你暂且不要杀,待我去和先生商量商量。’此时客人来了很多,太太要找她先生说话的时候,韦先生正在大声喊著厨子,快快开席。在这个屋内有一个后窗,正对厨房,韦太太赶紧告诉她先生,刚才所看到羊的样子与做梦的女儿一样,以及悲哀惨叫的情形。但韦先生仍是不听,令厨子把羊杀了做出菜来。奇怪的是那一群客人一概不吃羊肉,只吃别的菜,主人说:‘你们大家为什么不吃羊肉呢?’客人异口同音说:‘今天的事情很奇怪,刚才从后窗看过去,柱上捆缚的羊,仿佛像一个人,似女孩子,所以我们就不敢吃了。’主人听了,夫妻就大哭一场,即说出她女儿曾来托梦告诉母亲的事情。

请诸位想想看,什么人敢说,六道内没有我们的父母兄弟姊妹六亲眷属呢?在世俗仁慈的道理上来讲,我们应该要戒杀;在公理的平等上来讲,我们应当要断肉;在人生关系上来讲,我们应该要吃素。诸位明白了这三层,就不应该杀生害命。奉劝诸位不要相信俗说,要信真理,来戒杀吃素吧!

欧美慈性的进展

诸位老师,诸位大德,各位先辈,各位同修:今天是我们讲演大会最后一天,这几天来讲的多半是戒杀放生的道理,或者有人会说:这是科学落后国家的消极主张,认为这类事情是佛教徒所讲的,不是进化国家所办的事情。诸位要知道:戒杀放生,乃是心性的问题,就是有没有慈悲心的问题,殊不知正是进化的民族,才对这慈悲心渐渐发展。恐怕诸位不相信,所以学人今天所要讲的戒杀放生,并不单讲我们中国一方面,就是现在科学发达的国家,也对这戒杀放生的问题很重视。重视到什么程度?且听学人今晚来讲‘欧美慈性的进展’这一题目。

甲、动物齿分二类

世界上的动物,从动物的牙齿来分别,约分两类:一种是平齐的,一种是尖锐的。动物离不开生活,生活离不开食物,但是动物只要看牙齿就知道他的性情,并且知道他的食物是什么。换句话说,从牙齿上可以表现出动物的个性和食物。

一、‘齐齿’:如牛、马、羊等皆是平平齐齐的牙齿,它们都是吃植物谷类,性情和平驯服。

二、‘尖齿’:如猫、虎、豹、豺狼等,都是尖尖锐锐的牙齿,它们的性情大部分是凶恶残暴,它们所吃的都是血肉之类的食物。

乙、人类的食物

(1)本性 说到我们人类呢?大家都知道,人的牙齿都是平平齐齐的,性情也都很仁慈,所吃的食物,按照逻辑来讲,当然也是吃植物的。什么叫逻辑呢?逻辑就是理论学,有次序有条理就合逻辑,无次序不合条理就不合逻辑。有的就说:‘人类不是专吃植物的,也兼吃动物肉类的,又该怎么讲呢?’要知人的性质本来是仁慈的,儒家亦有一句话说:‘人之初性本善’。佛家亦说:‘一切众生皆有佛性。’因为人的性质起了变化,生出了二颗尖尖的犬齿,就要吃肉,性质亦变得残暴。所以人类的性质,不是生下来就好吃肉的。你只要看初出生的婴儿就知道,初初只会吮母乳或是牛奶,再长大就吃粥面青菜水果等。给小孩吃肉的很少数,因为小儿吃肉会引起消化不良,并且容易发生一种痴呆病。等到渐渐长大,父母就强给他的儿女吃肉,这样一来就改变了他们的本性,使他们养成了一种肉食的习惯,每天都是无肉不得下咽了。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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