助念的声音，则一定要一致，是慢板的四字四音，不要念得快，也不要太慢。念太快了病人跟不上，人已这么老了，又在喘气，你念得快，他跟不上，跟不上就会紧张，所以要知道。也不要太慢，人家气不足，你还拉长，有些人念佛就这样。请把引馨拿来，我教你，教你怎么念。不然助念的声音不准，帮不到别人，助念最重要是佛号，佛号的声音要准，不快不慢，取中道。所以助念有一音调，一定带上引馨，我看你们助念越念越快，自修用快板可以，共修用快板也可以，助念不可以用快板，要用慢板，也不要十分太慢。我看有些其它佛教团体助念，就念得很快，像赶火车一样，阿弥陀佛，阿弥陀佛。哗，念得太快，我差不多也要断气了，有些又念得越来越紧张，好象他要死，你也要死一样，人家在喘气，呵，呵，你就很紧张的阿弥陀佛，阿弥陀佛。所以有些人很紧张，念得很快，这样念法，迟早你也会断气的。助念怎能这样念呢？有些人却念得很慢，拉得很长，很有气魄这样念，阿一弥一陀一佛，哎哟，差不多要断气了，不够气，不够气，你这样做会害死人的。人家跟不上你，不够气，还要慢慢念，心想你念快点，快点，你还慢，要你念慢些的，却又太快，所以这些都不行，一定要有个标准。

　　我们帮人助念多采用慢板，很适中的，我念几句作示范，你们再跟着念。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。大家跟着念，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。助念呢，就用这样的声音，不快不慢，念多久都没关系，念三天三夜，七天七夜都不会辛苦的。你们念得快的，很容易就断气了，不是病人断气，你先断气了。你用我教你的方法去念，很轻松的，心很定，容易摄心，病者能跟上你，我们自己又不辛苦，这样越念越法喜充满，病者跟着念命终就生西方极乐世界。所以我们帮人助念，不是只顾自己，要考虑到病者，故助念就要注意这五点，如果能做到很顺利，乃至成功有印证，有瑞相的境界出现，种种的瑞相出现，那你帮助一个人生西方极乐世界功德无量。这里助念团帮助人的利益，作为助念团本身，对自己也有很大的利益。以上简单说明。

　　现在就讲怎样利益自己，又利益别人的几点。各位助念者本身，不是没有利益的，你们也会得到很大的利益的，有什么利益呢？你发心帮人助念，就与佛的愿相应，为什么说相应呢？佛发大愿接引众生，你看阿弥陀佛发四十八大愿，念念为度化众生，接引众生去西方极乐世界。你做的是什么工作，就是佛的工作呀，所以我们经常帮人助念，所做的一切都与佛愿相应。我们修净土的，都与佛的愿一样，同愿，同行，同解。阿弥陀佛就是发愿接引众生，我们的本师释迦牟尼佛来这个世间讲经四十九年，又是为度众生，这是佛的愿。佛今生修阿弥陀佛的法门成就了，又希望我们未来的众生也要念佛成就。这不只是一尊佛，是十方三世一切诸佛的愿，都是要我们念佛求生西方极乐世界。现在我们明白了，不但自己要生西方极乐世界，也要别人同样的念佛生西方极乐世界，这是什么愿，与佛愿相应。佛的愿，你看，以后每尊佛，阿弥陀佛第十七愿说的要介绍，如果有哪一尊佛不介绍我西方极乐世界的，我阿弥陀佛就不成佛。所以每一尊佛一定劝人念佛求生西方极乐世界，我们今天所做的就是这件事了。你看，下一尊佛，弥勒菩萨来到我们世间成佛，到最后，还是要劝你们念佛生西方极乐世界。你今生不去，下一生你见到弥勒菩萨，他照样还是劝你念佛。我们从《观无量寿佛经》里看到，从三十几品开始，就讲到弥勒菩萨的推动，释迦牟尼佛曾嘱咐过弥勒菩萨，以后要介绍这个净土法门，就是满阿弥陀佛的四十八大愿。我们现在劝人念佛，生西方极乐世界，就是满佛的愿，就是做佛的事情。以后你会与佛感应吗？你一定会见佛的，一定生西方极乐世界的。我们要清楚我们做的是什么工作，对你有很大的利益的，你们知道吗？劝人念佛，帮助人生西方极乐世界，你就是做这个事情，这对你有大利益，你们知道什么功德最大，助人念佛生西方极乐世界功德最大。

　　佛在《供养经》里说到，若你以世间最贵重的七宝来供养佛，都比不上助人念佛往生西方极乐世界。所以《无量寿经》里说，“假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。”我们用许多珍宝来供养佛，比不上助人求正觉，正觉就是成佛，故助念功德最大，要知道，你做的是什么事情？你做的是佛事呀，我讲经说法也比不上那功德大。你的发心帮人助念，有一人成就，你功德无量，以后他成就了，可以度多少众生？无量无边的众生呀，就是在于这个缘呀，你要知道。

　　第二个利益，临场实验你看到别人要去世，你看到他的家里有种种的见解，人生无常，你会看到，你会作准备。所以古代的大师说，我见他人死，我心热如火，不是热他什么，看看几时轮到我。我们经常看人死，自己就准备好了，将我们人生大事准备好了，你就不会怕，不会手忙脚乱，你有临场实践经验，帮助我们对人生生死过程了解掌握。故说看得多，你会懂怎么死，不看别人死，你自己不懂死。你要学好的，那些喘气三天三夜的，不要学，那个要喝媳妇进门茶的，也不要学，要打麻将的，不要学，要吸烟才肯死的，也不要学，那些能自在端坐着往生的，你要学。所以多看人死，你就懂了，你不看人怎么死，你不懂得死，故要多看人死。难得的机缘，你想看都没得看，我看人死，许多奇奇怪怪的情况，未见过一个死得好的，看到的都是难死的。看到这些，我就警惕自己，不要学，所以有这大利益，人命无常，你如果看死人看得多，你对这个世间就不会执着了。大富贵的人，贫穷的人，病的人，你看得多，你自己准备。你反观自己，如果我帮人助念，如果床上躺的是自己，那会怎么样？当病人喘气，痛苦挣扎时，你反观自己，如果是你躺在那里，那会怎样？痛苦不痛苦？故不要学他们，就要趁健康时，快快修行，把握自己。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)