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复谢慧霖居士书六）
莲池大师云：「著事而念能相续，不虚入品之功。执理而心实未通，难免落空之祸。」以「事有挟理之功，理无独立之能」故也。吾人学佛，必须即事而成理，即理而成事。理事圆融，空有不二，始可圆成三昧，了脱生死。若自谓我即是佛，执理废事，差之远矣。当用力修持，一心念佛，从事而显理，显理而仍注重于事，方得实益。如等觉菩萨，尚以十大愿王，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。今以凡夫而不自量，视念佛为小乘，不足修持，则将来定入阿鼻地狱矣。（三编下·上海护国息灾法会法语） 今人多尚空谈，不务实践。劝修净业，当理事并进，而尤须以事为修持之方。何也？以明理之人，全事即理。终日事持，即终日理持。若理事未能大明，一闻理持，便觉此义深妙。兼合自己懒惰懈怠，畏于劳烦持念之情，遂执理废事。既废于事，理亦只成空谈矣。愿阁下以圆人全事即理，为一切人劝，则利益大矣。（增广上·复范古农居士书一） 【注】净土法门，事是大因缘，理是秘密藏。虽不明理，亦可从事而入，自得潜通佛智，暗合道妙。纵能明理，亦当不舍于事，一向专修，方为正途，方得实益。理以成事，事能显理，事理互融，此净土法门不可思议处也。生死凡夫，于理难明，尤当注重于事，则易得其益。若或重理而废事，则空有其理，难得其益。若能执事专念，则冥顺佛愿，潜通佛智。
宁德晋居士书五）
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