九、念佛人往生时忌犯的三种过患：

A： 不依佛教，口说往生，心恋尘境；忌求人天福报；（师姐注：临终一念极其重要，宋朝国贼秦桧前世本是雁荡山的大修行人，只因临终一念求人天福报（眷恋红尘）而转世为人，因其前世修了大福报，所以做了宰相，这一世他贪求富贵和权利而忘记了修行，因而最终堕落，落得千古骂名和七世为猪的下场。修行人中类似的例子还有很多。佛法讲究福慧双修，没有福报的人有病苦灾祸、万事不顺，也因没有法缘而无法修菩萨道度众生，因此菩萨成佛之前要修100劫的福报。但是我们不能贪求福报或者把修福报当作终极目标，我们修行的目标是要脱离六道了生死，要往生极乐世界。如果贪求福报就无法脱离六道轮回，就会错过百千万劫难遭遇的一生了脱生死、往生极乐的殊胜机缘。）

B：或常行不孝不慈，不忠不义等事，心于佛背所致，过在自己，非佛不慈悲也；

D：不教眷属念佛，并不预说助念之利益。及瞎张罗，预先抹澡，换衣，问事，哭泣等祸害。及至临终，眷属不为不助念，反为破坏正念，功败垂成,事依俗见，令亡人沉生死苦海。 

 十、念佛明理和研究经典的切要：

A：念佛之人先要识得净土法门之所以，然后遍阅经论，皆足以为发明净土之义，与切修净土之行。若不知净土之所以然，则一经研究经教，便以经教之义理为高深，以净土之义理为浅近。而正助倒量，决难现生即了生死，预会于诸上善人也！

B：如妄欲作大通家，将净土法门视作等闲，随各宗善知识学宗教密等法门，大通家或可作到一二层，而欲靠此一知半解，想了生死，则梦也梦不着。

C：（经教研究）宜分做几期，某时研究，某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味，便成天研究。不但有妨念佛，或恐用心过度，因兹受伤。所谓：“翻嫌易简却求难，弄巧成拙深可怜”！ 

 十一、其它注意事项：

A 如同菩萨在生死中度脱众生，此须自己是菩萨始得。若自己尚是凡夫，便欲担任此事，不但不能度人，且不能自度。世间多少善知识，皆受此病，尚谓之为有大菩提心。须知此心先求往生则有益，以此不求往生，须是菩萨则可，否则为害不浅！是以欲求往生，当放下此世间。并放下过分之狂妄心，此过份之狂妄心，真修行者之一大障碍，不可不知！

B 佛菩萨像印念珠上或香盒上或骨灰盒上或衣服上皆不可买！印度香不可烧，乃以麝香添入香，令人头昏！

（注：以上所有法要皆摘自新版《印光大师文钞全集》共六本。由无为居士摘录整理。）