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I：若是精修梵行，禅定力深，则往生品位更高，见佛闻法最速！即大彻大悟，断惑证真之人，亦须回向往生，以期圆证法身，速成佛果！ J：净土修行之法：1、退可闭关专修！2、中可世间随缘念佛！3、进可一门深入，并万善圆修，均可！ K：念佛人忌去不净之地，如厕所、浴池等场所出声念佛，当默念为益。 L：念佛人忌涉猎外道典籍，修持外道之法炼丹运气及扶乩等法。 M：念佛宜念六字，或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字颇不宜，以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义，人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。出声念，可念六字。心中默念，可念四字！因默念，字多难念，宜念四字，单念四字较易成片！唯刻七打七，可以专持一句佛号！ N：念观音发愿求生西方，亦可满愿，以弥陀、观音同一度生之事，非有二义也； O：念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字。念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。（文钞三编卷二复卓智立居士书四） P：念佛法器，唯用引磬，其他一切，概不宜用。引磬声清，听之令人心地清净，木鱼声浊，故不宜用于临终助念。又宜念四字佛号。初起时，念几句六字。以后专念阿弥陀佛四字，不念南无，以字少易念。病人或随之念，或摄心听，皆省心力。（文钞续编卷下临终三大要） Q：人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。（文钞续编卷下示华权师病中法语） R：睡时当默念，不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡、抽解、或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。（文钞续编卷上一函遍复） 四、持名念佛与观像、观想念佛： A：观像观想，唯心地法门明白之人则可，否则或致起诸魔事，持名念佛，加以摄耳谛听最为稳当！ C：古德谓：境细心粗，观难成就，或起魔事。非谓绝不许人修观。亦非谓修观通皆着魔也； 五、念佛与持咒、诵经： |