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诸法本源 一道同归
净土法门者，如来一代时教之特别法门也。为诸法之本源，举凡圣而悉度。上中下三根普被，禅教律一道同归。下手易而成功高，用力少而得效速。允为九界众生归真之快捷方式，大畅本师释迦出世之本怀。溯自法流东震，远公首开莲社。从兹志慕西方高人，各承宗风，化被全国，兼及外域。虽千余年来，不无隆替之迹，而众生心中，常存归向之诚。（续编下．无锡西方殿缘起碑记〔民二十二年〕）
特说三经 全收九界
净土法门，其大无外，如天普盖，似地均擎。无一法不从此法建立，无一人不受此法钧陶。以如来一代所说，一切大小乘法，皆随众生根性而说。或契理而不能遍契群机，或契机而不能彻契至理。因兹如来出世度生之本怀，郁而不畅。众生即生了脱之大法，卷而未舒。《华严》虽已导归西方，而人天权乘未闻。诸经亦多略示端倪，而法门纲要未着。由是如来兴无缘慈，运同体悲，特于方等会上，说弥陀净土三经。普被三根，全收九界。阐如来成始成终之妙道，示众生心作心是之洪猷。机理双契，凡圣齐资。如阿伽陀药，万病总治。如十方虚空，万象总含。普令圣凡，现生成办道业。大畅如来，出世度生本怀。倘如来不说此法，则末法众生，无一能于现生了生死者。（续编上．续编发刊序）
诸佛舒舌 证诚决疑
众生心性，与佛同俦。由迷背故，轮回不休。 如来慈愍，随机说法。普令含识，就路还家。 无奈根性，万有不齐。非出格人，决难出离。 因兹特开，净土一门。普摄一切，上中下根。 五逆十恶，地狱相现。一念投诚，即登彼岸。 等觉菩萨，德与佛齐。尚须往生，方证菩提。 博地凡夫，具足烦恼。不肯念佛，如何是好。 |