由此可知，念佛怎么个念法？把妄想分别执著念掉了；换句话说，用一句南无阿弥陀佛把我们无量无边的妄想分别执著代替了，这就是念佛的妙法。念到自己妄想分别执著不生了，你的念佛功夫得力了，这叫什么？功夫成片。二六时中心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有了，功夫成片了，带业往生；你并没有开智慧，带业往生，决定生西方极乐世界凡圣同居土。西方净土很殊胜、很特别，不要在乎：「凡圣同居土这个地位很低！」释迦牟尼佛给我们介绍，这个世界很特别，虽然跟其他诸佛世界一样有四土，有凡圣土、有方便土、有实报土、有寂光土，他方世界四土不在一起，这当中有隔碍，西方极乐世界四土在一起的，生任何一土其他三土同时都得到。

　　所以凡圣同居土下下品往生也不在乎，到西方极乐世界，你天天见到阿弥陀佛，天天见到文殊、普贤、观音、势至，他们住在常寂光土。凡圣同居土下下品往生的人，可以跟常寂光的菩萨平起平坐，天天见面，这是他方世界没有的。虚空法界唯独西方净土有，这个很特别，叫特别法门。一修一切修，一证一切证，这个机会百千万劫难遭遇，彭际清居士讲，「无量劫来希有难逢」。我们遇到了不认真，还随顺自己烦恼习气，你才晓得这个业障有多重！百千万劫你才遇到一次，你不知道珍惜，一口气不来后悔莫及。世出世间圣人都警惕我们人命无常，我们能保证在这个世间能活多久？所以真聪明人、真觉悟人他知道，这个机缘决定珍惜，决定不能放过；放过再要遇到，又要无量劫又无量劫，决定不可能来生立刻就遇到，哪有那么容易事情？

　　特别是我们现前学佛的人，在佛门里面修了一点小福，如果来生不堕三途，到人间来的时候决定福报比这一生大。一享福，堕落在名闻利养里头；福享尽了，罪报现前，立刻堕三途。肯定的，这个事情你冷静去观察，非常清楚。就像《地藏经》上所说的，从地狱刚刚出来，享一点福报，作威作福，死了之后，立刻又回去了。地藏菩萨看到叹息：「好不容易教化你，刚刚出去，你看，打个转就回来了。」众生难度！所以菩萨很感慨：「阎浮提众生，刚强难化。」这是事实，刚强难化，不肯接受，拿地狱当老家；堕地狱是回老家，人天两道是出来旅游、出来度假，没几天就回老家了。

　　在我们本经后面「礼供听法品」，第二十六品，阿弥陀佛对於十方菩萨到极乐世界去参访，有很多菩萨到极乐世界去参访阿弥陀佛，佛也为他介绍极乐世界。就如同我们新加坡居士林，许多头一次从海外到这里来访问的，我们一定接待，一定也跟他介绍这边状况一样。阿弥陀佛介绍话里面说：「通达诸法性，一切空无我，专求净佛土，必成如是刹。」这四句话重要。你们来参访，参访的目的是要来学习，学习的目的是要回去建筑你们的净土。所以阿弥陀佛把西方极乐世界怎么形成的告诉大家，第一个住真实慧。真实慧是什么？明理，一切通达。你不学，你怎么通达？阿弥陀佛怎么成就的？好学。前面我们读过，他亲近世间自在王如来。那个时候他本身是国王，跟释迦牟尼佛一样，舍弃王位，跟佛出家。长时间闻法修行，闻法成就学问，修行成就道德，一切通达之后才晓得宇宙人生的真相。就像《金刚经》上所说的，三心不可得，万法无所有，末后偈子里头所说的：「一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。」

　　所以阿弥陀佛告诉大家，「一切空无我」。一切空无我并不消极，反而更积极。无我了，无我而后才能够为人；有我，不能为人。我们现在的讲题总题目挂在那两边，「学为人师，行为世范」，决定做不到。为什么？有我。师是什么？表率。范是模范。你起心动念、言语造作，是社会大众最好的表率，最佳的模范，一切众生都应当向你学。这个「师」跟「范」是谁？诸佛如来，法身大士，他们无我，念念为利益一切众生，帮助业障极重的众生。开不了悟的，就教他断恶修善，目的在哪里？希望他不堕恶道。他出不了六道轮回，在六道里面，希望他在三善道住的时间长，不要堕三恶道。

　　所以善恶要懂得。善恶的标准，就是佛讲的《十善业道经》。能够奉行十善，永断十恶，这个人不会堕三途，这是佛教下根人。中根以上的，佛都是帮助他破迷开悟。破迷开悟，才能够脱离六道，才能够脱离十法界，转凡成圣。中等根性的，成小圣；四圣法界，十法界里头四圣法界，小圣。根性大利的人，佛帮助他成就大圣。大圣是什么？法身大士，成佛作祖，那是大圣。如来的教学，净宗法门这个法门特别，所谓「三根普被，利钝全收」。下下根人遇到这个法门，只要他有善根，什么叫善根？能信、能解、能行，这个人有善根。这是帮助人成大圣的法门，不是小圣。一生当中不但脱离六道轮回，脱离十法界，无比殊胜的法门。但是，我们遇到了，千万不要骄傲，一定要细心认真去学习，要随顺佛陀的教导。佛陀的教导，就在这一部经典上，所以经典义趣不能不通达明了。不能很通达，也要有大略的明了，依教奉行，要把它做到。

　　我在前面曾经跟诸位报告过，这一个本子，我这一次是第十一次的讲演。每一次都提醒同学，要随顺经典上的教训。佛教给我们做的，一定要认真努力去做；教我们不能做的，我们决定不可以违犯，才能得生。一定要知道念佛的人，学佛的人，学净土的人很多，真正往生的人不多。这什么原因？随顺自己的烦恼习气，不能往生；随顺经典教诲的人，一定得生。道理就在此地。

　　阿弥陀佛将他因地修行的故事为我们说出来，用意在哪里？是让我们模仿，让我们学习。他首先做给我们看的，他是国王，是一个非常好的一个大国王，决不是遇到打击、刺激才学佛，不是的。他是真正把这个大道理搞清楚、搞明白了，舍弃王位出家的。跟《观无量寿佛经》的韦提希夫人情形不一样，韦提希夫人真的是受了打击才学佛的，才回头的。世饶王没有遇过挫折，没有遇到打击。我们要从这里细细去想，他教我们什么？我们怎么样去学？荣华富贵统统舍弃，名闻利养、五欲六尘放下了；我们现在还要去争，那就错了，人家放下了。放下就是什么？学佛法。显示出好学，在世间自在王佛会下，佛的弟子很多，好学他是第一，没有人能够跟他相比。不好学怎么能成就？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)