禅师的回答很妙，他说：‘是秀才你的罪过。’

秀才一听很生气：‘怎么会是我的罪过呢？我又不是船夫，我也没有坐船，怎么会是我的罪过呢？’

禅师说：‘因为你多管闲事。’

禅师的说法很有道理，这个世间常常是本来没有事，但就因为有一些人多管闲事，因此惹出许多的是非来。很多时候，只要我们不要多心，就什么事也没有，但是我们常常把很自然的事，想得太多，画蛇添足，因此研究得太深，反而不正常。例如，佛经说‘佛观一钵水，八万四千虫’，是否我们就不要喝水了吗？这是不对的，水里有八万四千虫，我照喝，因为我是喝水，并没有想到里面有八万四千虫。

有人感冒打针，一针下去，多少细胞、微生物都会没命，你怎么忍心呢？不是，我们打针，没有想到会杀死病菌，只想到我要健康。以人为本的佛教，人的健康很重要；以心为重的佛教，心净国土净。因此，纵有杀生的行为，但没有杀生的念头，此与嗔心而杀，果报是迥然不同的。

人死后举行火葬，火葬的时候，火柴、身体里面都有很多的寄生虫，一把火把它们都烧死了，是否犯了杀生戒呢？没有，因为我的出发点只是为了不愿看到尸体腐烂，所以我的目的是火葬，是举行葬礼，不是为了烧死这许多寄生虫。我没有杀心，这是很重要的，我的心中没有杀生的念头，纵使有杀生之行，就像法律上，即使过失杀人，罪过也会轻一些。所以，有时候心的造业，心所表现的力量是很重要的；没有心念的发动，纵使行为上有罪，也会减轻。

八、我多次聆听大师讲说人间佛教，现在祖国大陆开放了，有许多人也希望聆听大师的佛法，不知大师什么时候也能到大陆去讲经说法？

答：这个问题恐怕要大陆的领导阶层对宗教重视才行，因为大陆上最高的领导人，他的一句话就能决定事情的成与否？成也一句话，不成也一句话。不过，我虽然很久没有到大陆去，但是我知道大陆的人民都对我很好，未来只要有佛缘，就有希望。

不过，既然有人关心这个问题，我也在想，自从大陆成立政府以来，至今已有五十多年历史，现在的政治已经稳定，经济不但开放，而且急速成长，人民的生活也改善了，在国际间的地位更是倍受重视。只是，要建设一个富强安乐的国家，除了政治的安定，经济的富乐以外，其他如社会秩序的维系、道德人心的提升，都是不可或缺的要素，宗教在这些方面，都能扮演重要的角色。

宗教的重要，如孙中山先生说：‘佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母，佛法可以补法律之不足。法律防患于已然，佛法防患于未然。’佛教本身具有教化社会的功能，佛教的教义如‘因缘果报’、‘三世轮回’、‘五戒十善’、‘慈悲喜舍’等，都在辅助社会的秩序，发挥‘以正驱邪’、‘以悟去迷’的功效，对治疗社会病态具有正面的影响力，这份影响力将带给社会国家一股无形的内在稳定力量。

我曾经到泰国的金三角、热水塘去弘法救济，当地有一群因受战争之害而流离失所的中国人，他们跟我说：‘我们可以没有饭吃，但不能没有信仰，精神上的贫乏、空虚，比饥饿更难忍受。’

所以，未来十几亿人口的中国大陆，如有佛法来辅国安民，帮助教化，这比有形的财富更为重要。希望大陆领导人能重视宗教，能用佛教做为净化社会人心的良方，这是非常重要的。

九、有的人说，生病是杀业的果报。现在有很多人用气功治病，但是从因果法来看，以气功等方法治病，对果报而言，是延迟的，还是化解的，还是等到下辈子再去受？请问大师，这应该如何解释？

答：人有了生命，有了身体，当然就会有病苦。有的人活到七、八十岁，身体还很健康；有的人二、三十岁就衰弱不堪，这当中当然是有因缘果报的关系。

不过，运用气功把病治好了，这也合乎因果报应的原理，因为这正说明，人生虽然难免会有一些苦难，但是苦难也有化解的方法。所以一个人生病了，如果服用药物，就把病治好了，这也是说明行为的业报是可以有方法消除的。

关于消业的原理，我举个譬喻来说，一把盐，放在茶杯里，水很咸；如果把一把盐放在一盆水里，不但不咸，而且味道会更好。所以，一面有业障，一面也有我的愿力；水的多少，就如我的慈悲心大和小。我有功德，我的功德能把业力减少。

再举一个例子，我有一块田，田里的种子长了禾苗，草也跟着成长（草就是恶业），那该怎么办呢？必须慢慢把草拔除。但是‘斩草不除根，春风吹又生’，杂草拔了又生，永远也拔不完。没有关系，等到禾苗长大以后，下面纵有一些杂草存在，已经不妨碍禾苗的生长了。

这也就是说，我们过去所造的业，要一下子就消除竟尽，并不容易，但是只要我的功德禾苗长大了，何必在乎下面的一些罪业之草呢？

所以，有了业障不必怕，只要多行善事，好好的积德培福，还是有办法消业。只是，人很多时候积了功德，又把功德给漏了，就如茶杯破了洞，水都流走了，功德也不存在了。

为什么功德会漏了呢？漏，就是烦恼、情绪、恶念、贪嗔愚痴。也就是当我们在做功德的时候，忽然为了一些小事令自己不满意，就口出恶言、心存恶念，如此纵有布施，功德也会大大减少。因此，每个人对于身口意三业，要时时谨慎，莫令造业，否则让功德漏了，不是很可惜吗？

刚才说到身体有病，也不一定只有用气功来治疗，有的人用药物治疗，有的人用物理治疗、化学治疗，或是心理治疗、饮食治疗，甚至水疗法、热疗法、蒸气疗法等，只要能对症下药，所谓‘方便有多门’，一些的病痛有这么多方法可以治疗，又有何不可呢？所以，如果透过气功等各种方法来治病，这也是合乎因缘果报的原理，只要方法正当，不必做过多的联想。

十、请问大师，想在家中自己修行，有什么简易的修行法门可行？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)