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不倒单、打坐、参话头、持咒，你能那样子的用功，哪有不能了生脱死呢？你们现在出了禅堂就吵吵闹闹，叽哩咕噜，哪儿是用功呢？心无惭愧，反正生死与你不相干，没有你的份，死不了，哪有死不了的道理？老和尚身边的侍者不知死了多少，其中有个叫具行的侍者，在云南云楼下院的胜因寺后园，趺坐自焚，全身化灰，还不倒下，手里仍然拿着木鱼引磬……这是不是本事呢？我们现在哪有这种本事？哪有这种修行？哪有这种境界？他跟着老和尚确确实实是了不起，不愧为侍者！我也做过老和尚的侍者，但比起来天差地别，学也学不了。 你们应该自己加强道心，坚持不懈，不要一天到晚打困。一个七一个七又过去了，一七、二七都是腿子最痛的时候，你们要忍耐，我也腿痛，上阶梯都困难，但我还是要陪你们坐呀！你们要知道艰难困苦，知道人身难得，佛法难闻，一天天过去了，有没有受用呢？你们学规矩，规矩学不到，练腿子，腿子练不好，参话头，话头又参不上，你们以为“四个元宝四个蹄”讲得好玩的吗？一个包子一份供养，施主一粒米大如须弥山，要你搞劳动能搞多少呢？搞不到自己吃，还是要施主供养啊！ 你们这些年青小和尚不知天高地厚，不知衣食那里来，你们要是在家还不是要搞劳动吗？没有米下锅，去偷去抢，捉到会被打死的。你们现在不愁吃、不愁用、不愁住、不愁穿，样样现成，只要求你们好好用功，把规矩学好，做事要细心，不要粗心大意。出家人要讲威仪，不成仪就让人家看不起，人家老远来这里学习，来这里看，看什么呢？看我们的道行、修行、规矩法则、行住坐卧有没有道心，但你们走起路来会飞，坐起来则歪，睡起觉来像躺死尸，还要讲话。儒家讲：“食不语，寝不言。”不好好修行，我们的慈悲四恩如何报答？苦难三途如何济度？报国土恩就要庄严国土，利乐有情；报父母恩就要能让父母了生死…… 黄檗禅师出了家就不回家，他娘为了想他，眼睛都哭瞎了。有一次，他办事经过家门，就进去看看。娘记得他在脚板心有粒痣，所以凡是和尚来往，她都要请到家里来供养，为其洗脚，摸摸脚板心有没有痣，是不是儿子回来了。这天娘照样为他洗脚，问：“这位师父哪里人？在哪里出家？”他说：“我在江西出家。”“嗯！我有个儿子也在江西出家，叫某某……”“我认识你儿子，大家很喜欢他，修行又好，很了不起……”讲得娘好开心，又劝老人家好好用功，说完他就走出来到村子里办事。 村里老百姓就来跟他娘讲：“老太大，你今天多高兴，你儿子回来了！”“我儿真的回来啦？刚才摸的脚就是我的儿，难怪声音好像，他去了哪儿？”“他正在村里办事。”他娘听了，就心急去追，因眼睛看不见，一失足就跌落水里淹死了。村里人跑去告诉他：“你娘赶来追你，跌落水淹死了，快回去！”他赶回去就为娘妆洗，用棺材装置好，燃点火把，围着棺材照一圈，然后说道：“我母多年迷了心，今天脱却臭皮身，龙华三会若相见，皈依大悲观世音……烧！”烧掉了，村人看到他娘升上天了。 你看他有多好的道心！多好的孝心！就凭这几句话把娘超升了。他为什么有这么大的本事？出了家就是一心一意办道，连家都不回，见到娘只讲佛法好，只讲儿怎样好，不要挂念儿，好好念佛来度他娘，四句话就使娘升天了。我们有没有这个本事？有没有这个愿力？今天跑明天跑，不好好用功，这怎能报恩？不能报恩就是不孝！ 百行以孝为先，从释迦佛到六祖，至老和尚都是孝子，他们都是我们的好榜样，应该好好学习。所以自己先要了生死，先要得道，才能报佛恩、报父母恩、报师长恩、报施主恩，要不然吃了包子消不了灾呀！不能消灾就要还债呀！提起话头来——参！ 佛说众生皆因有妄想执着，不用功的人不喜欢听开示，不会用功的人，你怎样讲他也不懂。现在你们睡着不想起不来，起不来是什么原因？躺着多舒服，就是贪这个舒服。过去祖师以大地为床，以白云为盖，用石头做枕头，饿了吃几颗松子，渴了喝几口泉水，没一点事。老和尚过去也是住山洞，哪里有饭吃？摘些野菜，挖些黄精来充馑。黄精这东西过去山上到处有，挖回来，洗干净，蒸了晒，晒了蒸，次数越多越补，补神补气。 你们现在不知道什么是苦，过着太平日子，三餐大米饭吃不完，要是天下不太平到处乱，那时你就知道了，找吃找不到，找衣服穿都好难了！刚解放时，土改以后，慢慢就紧张了，户口不能动，没户口就不行，跑到那里都不行，当作犯人来捉，说你是逃跑出来的犯人。 有一次在云居山，老和尚要我到马祖道场去看看，马祖距离云居山几十里路，早上动身，下午二三点就到了，我与觉明两人一起走，快到马祖那处时，就被老百姓挡着路盘问：“你们是哪来的特务……”我就如实说了，但觉明性情骄傲，讲话态度不和气，就给关进房里搜身，再用绳子绑起来，那天该他不死，给搜出一对信来，是李济深副主席写的，老百姓训了几句话就把我们放了。如果不是这对信，我们早被打死了！ 觉明那天受了一肚子气，发牢骚说：“唉！和尚有怎么好当的，到处受气，受人欺负，人家看不起，自己又没有出头的地方……”结果，在九江有一所尼庵，老尼带着小尼，对他很客气，把他当活佛看。那时解放了，出家人很苦，共产党不信佛法，还要摧毁，出家人不还俗是很难的。老尼看到觉明就打妄想，把他关进徒弟房里，就这样还俗了，当家不当了，和尚不做了。这是后话。 我们那天在马祖那里住了一晚，当时好像只有一个老和尚在看守，马祖的塔都被挖坏了，是空的，一片凄凉，我们就不走原路，走前山回去，经过一条小河，遇到一个人挑着很多甲鱼卖，一斤多一只，我们全部买下来，还为它们打皈依，我说：“现在给你们放生，死了就到马祖那里当护法去。”我那时打了这个妄想，因为马祖那里没人护法，村里没有什么人，共产党与日本人打，好多人都被杀了，周围几十里人迹稀少，看见人就认为是特务或坏人，不给你落脚。 云门寺也是一样的，抗日时，有人从湖南来云门、南华亲近老和尚，须经过南昌、郴州，在路途中，衣服行李都被抢光，不给打死已算幸运了！现在行动自由，不用走路，有车子坐，你们如不利用这个环境好好用功，乱的时候就寸步难行了！ 云门寺门外的停车场，过去是用来烧砖瓦的，在派出所那里搭个茅蓬，砖瓦做好了就放在那里，以前这里的老百姓都是土匪，有个女子在这里打工，晚上被捉走了，捉她干什么？把她卖钱，人贩子，一手转一手，社会就是这么坏。现在有的地方更乱，岳阳有几个人把人家的丈夫杀死了。乱是到处有的，看是在什么时代，在那地方乱，所以我们要利用这个太平时候好好用功，不要等到乱的时候要想用功都用不上了。现在有书读就好好读，打七就好好打七，莫贪境界，莫贪睡，莫贪玩，莫把光阴空过，所谓一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |