但在极乐世界，就没有这种烦恼。《弥陀经》云：‘诸上善人聚会一处……’善人好人相聚，求悟真理，求悟佛法，整天念佛念法念僧，没有争权夺利，没有钩心斗角，没有人我是非，彼此和睦相处。唯有极乐世界，才是值得我们用功念佛往生的地方。

(五)身心净化

在极乐世界，每个人的身体都没有生老病死之苦，身皆莲花化生；心皆清净无染，没有贪、嗔、痴的念头，身心俱净，内外如如，没有任何的烦恼、痛苦和是非，一尘不染，逍遥而又自在，如此境界所以叫做极乐世界。

关于极乐净土的内容，今天我所说的，千万分也没有说到一分。极乐净土，绝对不是在这里用简单几句话就能形容出来的。这不过是《阿弥陀经》中大约提示的一点点内容而已。

五．时代对净土的需要

生活在我们这一个时代，世局动荡，家国混乱，社会不安，身心热恼，所以人对于西方极乐净土就特别需要。我们为什么要追求极乐净土呢？因为：

１.黑暗需要光明。

２.苦难需要安慰。

３.战争需要和平。

４.动荡需要安稳。

５.贫穷需要富足。

６.短暂需要永恒。

７.烦恼需要解脱。

８.生死需要得救。

我们为什么要念佛？为 什么要修学净土法门呢？主要的还是为了我们人生的需要。现在分别说明如次：

(一)黑暗需要光明

人间到处充满黑暗，社会、人心处处都有黑暗存在。在黑暗里摸索的人生，急切需要光明，向往光明。然而光明何处求呢？光明在极乐净土中，净土之内处处都是光明。阿弥陀佛又叫无量光佛，所以我们需要光明，也就是我们需要净土。

(二)苦难需要安慰

人生在世，总会遇到挫折困难，可是有谁会来安慰你呢？‘富在深山有远亲，穷在闹市无人问’。只有阿弥陀佛永远会在你苦难的时候来接近你。天下人皆舍我而去，只要我们称念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛就永不舍弃我们，所以我们要称念阿弥陀佛。

(三)战争需要和平

我们唯有消除战乱，才能实现极乐净土。最究竟的和平就是极乐净土，要达到目的，只有靠我们自己把心理建设起来，把精神武装起来，大家在阿弥陀佛座前共修共学，大家都在阿弥陀佛慈光照耀之下忍让无争，世界就能永久和平。

(四)动荡需要安稳

假如我们自己没有房子，到处租赁而居，就会常常搬来搬去居无定所，心情就自然不安稳。只要我们有一可靠的环境，我们的生活就能安定，极乐世界才是真正安稳的净土。娑婆世界可以说举世动荡，第一次世界大战，第二次世界大战，战争不断。佛说：‘三界无安，犹如火宅’，一点也不错。前不久，为了能源缺乏，全世界经济动荡起来；各地劫机的事件不断发生，全世界旅行人的交通安全立刻出问题；在动荡的今日，迫切需要极乐净土的安稳。

(五)贫穷需要富足

每一个人都需要富足，富足而后才能生活无虑，佛教不是完全排斥物质的，净土里物质条件的丰富，不是人间可比的，连地都是黄金铺成的。娑婆世界到处闹贫闹苦，因贫苦引发的问题更是层出不穷。富足是每一个人的愿望，而极乐净土的生活富有，正可以满足大家的需求。只有极乐净土才是最富足的地方，只有极乐净土才真正彻底的消灭了贫穷。

(六)短暂需要永恒

人生的生命太短了，就算‘人生七十才开始’，但百岁老翁总不多见。即使能活到百岁，在无限时间中也如石火电光，一刹那间而已。从短暂而能获得永恒，像阿弥陀佛的无量寿，超越时间，这不是很美的人生吗？永恒的世界就是西方极乐净土。

(七)烦恼需要解脱

人间的烦恼太多了，贪嗔嫉妒固然是烦恼，爱恨亲情也是烦恼，饥寒焦渴是烦恼，失望悲伤也是烦恼。烦恼像一条铁炼，紧紧的束缚住每一个众生。这烦恼枷锁，大家都希望早一点解脱，那必得往生到极乐净土里，才能解脱一切烦恼。

(八)生死需要得救

生生死死，死死生生，在五趣中转来转去，所谓生死轮回，就是我们大家的遭遇。生死如大海深渊，沉没其中的众生，有时贪生，有时怕死，贪生何能长生，怕死又何能免死？所以不生不死是最好的理想人生，不生不死的世界就只有极乐净土。

我们为了追求光明、安慰、和平、安稳、富足、永恒、解脱、得救，所以我们需要净土。

往生净土的法门很多，但称念阿弥陀佛名号是一个最容易的法门。能具备信愿行的三资粮，和其他不可少的福德因缘加上老实念佛，一心不乱，这是决定能否往生的条件。我现仅就《无量寿经》中念佛行者的行持三事说明如下，作为本讲演的结束：

第一、孝养父母，奉敬师长，慈心不杀，奉行善法。

第二、奉持三皈，具足禁戒，不犯威仪，身心清净。

第三、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。