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３.天堂地狱在心里。在人间，与人计较比较，不能满足，猜疑忿恨，心中充满贪嗔痴，那就是地狱。如能忘却人我是非，广大胸量包容一切，慷慨布施，欢喜赞美，处处用慈心待人，那就是天堂。现在我们尚未往生极乐净土，亲近阿弥陀佛，就应共同努力，转娑婆世界为人间净土。 我讲一个故事，来说明心内的净土是什么？ 宋儒程颢、程颐二兄弟，在中国历史上可谓是大名鼎鼎的理学家，是一对最友爱的兄弟道学家。 哥哥号明道，德性宽宏，有光风霁月的胸怀；而弟弟伊川，气质刚毅，道貌岸然，有峭壁孤峰的严峻。有一天，兄弟两人同赴朝中盛筵，席间酒肉歌舞、男女欢笑，极尽浪漫奢靡。明道一向随和，遂投身众中欢笑作乐，直至曲终人散，弟弟伊川甚觉不以为然。 事隔数月，伊川实在按捺不住，责问明道，说：“哥哥！那天赴朝中宴会时，您怎么就被那些男女酒肉迷惑了呢？您不觉得有违本性吗？” 明道一听，讶然道：“弟弟啊！你怎么把这件事记挂在心上这么久呢？我当时酒宴一结束，就都把它忘掉了呢！”生性严肃的伊川，虽未参与欢场作乐，却在心中久久不能放下；倒是洒脱宽宏的明道，能拿得起放得下，真所谓‘百花丛里过，片叶不沾身’。 这个故事给我们一个启示，我们要建立一个人间净土，首先要从心理建设开始，先要把心里的五欲六尘抛去，正所谓‘心净国土净’。 舍利弗有一次对佛陀说： “十方国土都那么清净，为何佛陀您的娑婆世界却如此污浊肮脏呢？” 佛陀就回答他说： “我住的世界，你们不了解。”说着，佛陀就用足趾一按，大地即时光明灿烂，清净庄严。佛陀道：“这就是我所住的世界。” 所以，众生虽然共同生于这个世界，但是各人感受不同，心里的世界也不一样。 四．弥陀净土的内容 弥陀净土的内容有五：环境净化、生活净化、经济净化、人群净化和身心净化。 但是五点集合起来总说一句，就是一个清净的意思。净者，代表光明、圣洁、安稳、快乐。 再将五净分述如下： (一)环境净化 目前社会问题很多，但是最大的一个问题就是环境脏乱，空气污染，并且已威胁到大众的健康，危害到人类的生存。极乐净土没有环境污染的情形，它的土地都是由黄金铺成，到处皆由七重栏楯、七重罗网、七重行树、七宝莲池、八功德水，以及金银琉璃合成，哪里会有脏乱污染呢？极乐净土里的环境，在建筑方面说，胜过最现代化的都市，在风景方面说，胜过任何一处的国家公园。 也许有人会起怀疑，不相信会有如此圣境，现在我可以举两个例子来加以说明。如果在几百年以前，有人说将来有一种油，可以提炼出来铺设在路面，使路面平坦整洁，当时的人一定不敢相信，但是柏油路面在今天已是非常平常的事了。其次，几百年前没有人会相信，住在高楼顶上的人，只要打开一种开关龙头，水就源源而来的说法。但是今天，即使住得再高，真的只要龙头一开水就来了。今天我所说的弥陀净土殊胜道理亦复如此，大家应该生信。极乐世界的楼阁层叠，水鸟说法，花树奏乐，地平水净，实在也没有什么可怀疑的。 在极乐世界净化的环境中，卫生尤其很好，育乐活动普遍。一般说来，要国家强盛，必须提倡育乐活动。在极乐世界，育乐生活很高，情形是这样的：早晨起来，眼看自然美景，肚子就可当饱，耳闻阿弥陀佛说法音声，就可去除饥渴疲倦；饭后，飞行到十方世界，用衣袍盛着花朵，供养诸佛菩萨，生活非常逍遥自在；山林水边，散步经行，诸上善人聚会一处，不是听经闻法，就是念佛修行。因为环境美好，建筑富丽堂皇，树木整齐，道路平坦，大家住在此地，一切称心如意，故称为极乐世界。 (二)生活净化 住在净化的环境内，生活自然也就净化了。极乐世界的生活不像人间，不必经营奔波，不必去争名夺利，更不必为生活苦思焦虑。在极乐世界里，思衣得衣，思食得食，生活极其逍遥自在。 我时常想，我们生活在人间，为了填饱肚子，一天要忙三餐。在厨房里转来转去，不知耗去了多少的时间生命；吃下去还要解出来，解出来以后还是要再吃，整天、整月、整年为这个那个忙个不停。但在极乐世界里，一切随心所欲，衣食住行育乐，都非常的自在，毫无麻烦，过的是高尚的净化生活。 (三)经济净化 极乐世界的人，不像人间众生，无须为钱财、是非、名利而烦恼。生活在极乐世界中，不需要考虑经济问题，不必受钱财竞争的烦恼；不必筹划交通工具，因为他们可以飞行自在；不必购买房屋地产，因为他们可以随遇而安；他们不须储蓄金钱，因为他们多的是功德法财；他们不须经营商贾，因为他们不少什么。往生到极乐世界的众生，每天在拥有无量法财中生活，每天在享受无尽法喜中修行，因为极乐世界里没有经济的烦恼，不必为钱财去钩心斗角，极乐世界里的大众生活与真理相应，因为没有经济问题，所以生活净化，逍遥而又自在了。 (四)人群净化 在此世界上，国与国间，人与人间，范围缩小一点，就以一个家庭来说，最亲密的父母兄弟姐妹之间，总有纠纷发生。所以中国流行一句俗话：清官难断家务事，又说：不是冤家不聚头。由此可见，人群之间发生纠纷，乃是常事。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |