‘诸法无我’：世间上没有任何东西是永远如此不变坏的。譬如我们的身体，仿佛一栋房屋，仅仅供给我们平常活动筋骨、行住坐卧，暂时居住的场所而已。房子住久了，一定会败坏漏雨。等到大限来临，我们这栋老屋也会随着殒灭无存。不仅肉身如此，财富、名利、感情，乃至世间上一切都不能永恒存在，迟早会舍离我们而去。因此我们如果了解因缘的道理，缘生则聚，缘灭则散，不执着无常、无我的世间法，而将身心安住于不生不灭的出世间之中，才能获得人生的究竟快乐。

‘涅槃寂静’的世界就是极乐净土的世界，只有安乐，没有痛苦烦恼的境界。佛陀证悟之后，第一个念头就是想证入涅槃，求一个不生不灭的境界。一般人总以为学佛是为了了生脱死，因此消极避俗。抱持这种观念的人，是曲解佛教的愚者。涅槃寂静的境界并不是舍离众生、遁世退隐的意思，这样的人，佛还呵斥他为焦芽败胚。涅槃最高的境界为‘以大智故，不住生死；以大悲故，不住涅槃。’的无住涅槃。由于悲智双运，因此能常化众生而永不休息。

(四)八正道

八正道就是‘正见’、‘正思惟’、‘正语’、‘正业’、‘正命’、‘正精进’、‘正念’、‘正定’。

由‘正见’可以了然苦、集、灭、道四谛的道理，这是八正道的主体。再由‘正思惟’以增长真智。然后‘正语’，就是修口业、不作妄语。其次‘正业’，以大智般若灭除一切邪业，使身心能够安住于清净正业之中。进而‘正命’，使身、口、意三业都能合乎正法而行止，‘正精进’，就是要发心修习涅槃之道；至于‘正念’，则以真智忆念正道，并且没有丝毫的邪念，最后的‘正定’，即必须做到清净的禅定。

总之，这八个方法，是教导我们脱离邪非，所以是‘正’；最后进至涅槃的境界，也就是‘道’。如果真能坚定信念，努力奉行八正道，就具足宝贵的知见了。

最后我要告诉各位：平时持念‘阿弥陀佛’就是佛教徒的正确知见。有人或许会疑问：阿弥陀佛只是一句老太婆称诵的佛号而已，有什么力量呢？有人甚至鄙视只念阿弥陀佛的人说： “光念阿弥陀佛就可以了生脱死，断尽烦恼了吗？就这几个字就能往生极乐世界，证得无量寿命了吗？”

其实学佛不只是为求了生脱死的超然而已，而是进而求取真实生命的证悟。有人曾经问一位法师说：“阿弥陀佛四个字，真有这么大的力量吗？”

法师一听，的确是个难题，最后他回答得十分巧妙，他对着问话的人一骂： “混蛋！”

这个人被骂得莫名其妙，顿时怔住了，立刻发怒起来，卷起袖子，握了拳头，大声责问：“你怎么可以骂人呢？”

法师这才悠然一笑的开示道： “你看，混蛋才两个字，就有这么大的力量，足以改变你的心境，阿弥陀佛四个字，怎么会没有力量呢？”

所以，我们学佛的人，平时在工作忙碌之中，口诵阿弥陀佛就是希望仰仗佛陀的加被，跻登净土莲邦，正如永明延寿禅师所说的‘万人修万人去’。

三天的演讲法会，在佛陀的慈佑以及诸方大德的襄助之下，能够功德圆满，我谨代表所有参与此次法会的工作人员，向各位致谢，祝福各位‘修福修慧修净土’