2.忍耐委屈：家家有本难念的经，一个家庭的物质生活，开门七件事缺一不可；精神生活的妯娌相处，侍奉翁姑等问题，也疏忽不得；纵然是小家庭，子女的教育也是头痛的课题，这些都需要女性拿出无比的忍耐力，委屈求全，做药材里的甘草，把苦涩的生活调味起来，化冲突磨擦为平和安详。

3.守贞重节：佛教的根本五戒中有一条不邪淫戒，意思就是除了正当的夫妻关系外，不做出踰越礼教的行为。女子应该严遵此戒，守贞重节，从一而终，不做出败坏妇德的事情，扩而大之，男人也应该谨行这条戒律，那么社会就没有不幸的婚姻悲剧了。

4.敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾，尊重丈夫的人格，让丈夫在人前很风光、很体面，受到人人的爱敬，妻子无形中也增光不少。有时看到一些强悍的妇女，在众人面前对丈夫毫不留颜面，做河东狮吼，不但丈夫脸上无光，自己也招人嗤议。

5.和睦亲友：一个女子不仅要敬爱丈夫、孝顺公婆，进而要敦亲睦邻，和亲朋好友结下良好的人际关系，为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘，毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事，得人者多助，女人是男人事业的贤内助。

女性除了要具备以上美德之外，更要去除以下五种恶事：

1.懒惰游戏：有的妇女好吃懒做，成天沉迷方城之战，或是和二三朋友竟日醉心于各种跳舞嬉游的玩乐，弃丈夫孩子的生活起居于不顾，有亏家庭主妇的职责。

2.恶口讥讽：有人说三个女子在一起就不得安宁，我们经常可看到这种情形，女人们聚在一起张家长、李家短，搬弄是非，挑拨离间，窃议别人的隐私，制造无端的是非，更有甚者口出恶言、泼妇骂街，闹得鸡犬不宁，邻舍难安。与其把宝贵的时间拿来议论别人长短，何不好好的进修，增长自己的学养道德呢？

3.异心邪念：为人妻子应该要时时警惕自己对丈夫的敬爱不够，对家庭的关心不足，殚精竭虑，全心全力去爱护自己的家园，不可心存异念。要打消贪爱情欲，为建立美满幸福的家庭而献出一切。

4.爱慕虚荣：虚荣心是人类普遍的敌人，有人贪爱物质，有人觊觎权势，有人追求情爱，有人名、利、情都能放下，却冲不破要人恭敬的关隘。有的女人看到别人比自己美貌，东施效颦，跑到美容院，把鼻子垫高了，把眼皮刻深了，结果弄巧成拙，徒然增加皮肉之痛，有的女人看到其他人家比自己富有，就怂恿丈夫铤而走险，作奸犯科，铸下悲剧。

5.妒恨亲人：人类有一种通病，见不得别人好，譬如亲友好了，总要批评他两句，表示自己的不满。更严重的是原本和乐融融的一个大家庭，因为嫉妒心的作祟，妯娌之间的不合，最后终于不得不分家，另起炉灶。

过去有一个女子家境贫寒，沦为乞丐，有一天行乞到一座寺院，恰巧这一座寺院在正举行大法会，这位女子赶快掏尽口袋，找出辛辛苦苦乞讨而得来的一块铜钱，布施供斋结缘，种植将来的福田。住持大和尚知道了，赶快亲自接待，并且为她祈福。法会完了之后，这位女子继续到别的地方乞讨，迤逦走到一片树林，不知不觉就躺在树下睡着了。事有凑巧当时的国王刚刚失去了贤淑的皇后，痛不欲生，大臣们就劝国王到野地狩猎散心，国王走到这片树林，突然看到一道灿烂的光明，趋前一看，是一个衣衫褴褛，但是丽质天生、千娇百媚的女子睡卧在落叶上。国王一见钟情，就把这位供僧得福的女乞丐迎回皇宫，并且立为皇后。

当了皇后的灰姑娘，感念诸佛菩萨的庇佑，叫人办了十车的珍玩宝物，浩浩荡荡到寺院去还愿谢恩，她一路上思考着：‘想当初我只布施了一块铜钱，住持大和尚就亲自出来招待我，今天我准备了这么贵重的礼品，全寺的出家人不知要如何重视与感谢？’

到了寺院，祈福法会如仪地进行，却始终看不见住持方丈的影子，皇后终于忍不住责问当家师父，当家师父开示她说：

“皇后！当初你虽然布施一块铜钱，然而那是你的全部所有，并且你以诚恳恭敬的心来供养三宝，物品虽薄，功德无量，因此大和尚要亲自为你祝祷；而今天你带了众多的财宝来布施，但是这些只是你所有的九牛一毛，况且你心存虚荣骄慢，着相供养，功德自然有限了，因此大和尚认为派知客师父为你消灾就可以了。”

爱慕虚荣一恶就足以偷窃我们的功德，何况五恶齐身，将如何危害我们的慧命，是可想而知的事。以上五恶去之唯恐不及，五善行之唯恐不快，如此必能远离罪恶深渊，日趋善道。

如何做一个女人？同样在玉耶女经中曾经提到要做五种的女人：

1.母妇：一个妻子对待丈夫要像慈母照顾子女一样，给他温暖慰藉，给他慈爱鼓励，使丈夫在外遭遇困难委屈，回到家里有倾诉的对象；丈夫在外面受到迫害打系，有疗养创伤的场所。母亲对孩子的爱是无微不至，是无私不求酬报的，妻子对丈夫也要有这种只求成就对方，不求回报的胸臆。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)