星云法师:谈天说地(2)

佛教认为地狱有十八种之分,十八地狱的思想对中国民间信仰的影响由来深远且钜,十八地狱就是八寒地狱、八热地狱、孤独地狱、近边地狱等十八个极苦的地方: (1)八热地狱:指等活、黑绳、堆压、叫唤、大叫唤、烧炙、
佛教认为地狱有十八种之分,十八地狱的思想对中国民间信仰的影响由来深远且钜,十八地狱就是八寒地狱、八热地狱、孤独地狱、近边地狱等十八个极苦的地方:

(1)八热地狱:指等活、黑绳、堆压、叫唤、大叫唤、烧炙、大烧炙、无间等八个炎热的大地狱。所谓等活地狱是说众生造重罪堕落此道,受到斫刺磨捣等刑罚,闷死过去之后,经凉风一吹,马上苏醒如生继续受苦。黑绳地狱的狱卒把押来此道受罚的众生如木匠测量木器一般,先以墨绳量度出有罪众生的身体,然后再割锯成块,因此称黑绳地狱。堆压地狱又称众合地狱,也就是集合各种的刑具来处罚罪业众生之意。叫唤、大叫唤地狱指众生受罚,不堪其苦,大声发出悲号啼叫,剧苦转逼越深,号叫声就越大。烧炙、大烧炙地狱之中烈火熊熊,烧害众生生命,无间地狱的众生受苦没有间断,最为痛苦。

(2)八寒地狱:指頞浮陀、尼罗浮陀、阿罗罗、阿婆婆、睺睺、沤波罗、波头摩、摩诃波头摩等八个寒冷的大地狱。頞浮陀地狱指众生因为严寒逼身、长出皮疱。尼罗浮陀意为疱裂,由于寒冷切肤入骨,全身的皮疱因此破裂。阿罗罗、阿婆婆、睺睺都是由于不堪寒冷而发出的颤抖声音。沤波罗本意为青莲华、波头摩为红莲华,摩诃波头摩则为大红莲华,指在这些地狱中受苦的众生,由于天气酷寒难当,全身拆裂,有如青莲华、红莲华、大红莲华的绽放。孤独地狱和近边地狱分散在我们生存的娑婆世界四周,或在山谷间,或在山顶上,或在旷野边,或在虚空中。除此之外,每一个地狱各有十六个附属的小地狱,乃至无量无数的地狱。综而言之,只要有众生造作恶业,就有地狱的存在,地狱就在我们的左右。

(二)天堂地狱在人间

天堂地狱在哪里?就在我们生活的人间。天堂里的众生思衣得衣、思食得食,神通自在,逍遥快乐。反观我们的人间生活,不正是天堂的写照吗?台湾宝岛丰衣足食,随时都可以吃到春夏秋冬某一季才出产果蔬,世界文明的结晶充斥于我们的国度,供我们利用。住的是高楼大厦,地毯铺地,冷暖气设备,富丽堂皇,一应俱全,不亚于极乐世界的黄金铺地,微风吹动。出门有轿车代步,甚至搭乘飞机轮船,一日千里,好比天神的神足通;联络事情有电话可以马上沟通远在天边的对方,譬如天神的天耳通;观赏电视传真报导,刹那间可以看到千山万水以外的状况,仿佛天神的天眼通;电脑、摇控的使用,可以随心所欲,自如无碍,恰似天神的他心通,人间的一切就像天堂一般的殊胜。

天堂可以在人间实现,地狱也可以在人间看到它的惨烈状况,譬如沙漠气候变幻莫测,常常热死许多人,美国纽约突发的热浪,印度的炙人热沙,让无数的人葬身火窟,这不正说明人间也有八热地狱的存在吗?时下有些青年喜好登山,由于装备不够充分,经验不够老练,贸然攀登崇山峻岭,结果被冻死在冰天雪地的山间,这不正是八寒地狱的实例吗?报上曾经有一则新闻,报导一个小孩子因为和同伴捉迷藏,竟然躲在冰箱里,结果活活被冻死,这也是八寒地狱的果报。

地狱在哪里?各位只要到菜贩市场、餐厅饭店走一遭,就可以一目了然。有人买鸡鸭鹅等家禽,不但双腿捆绑,还倒悬提挂,这就是倒悬地狱。在肉贩的砧板上,切剁宰割,猪牛羊马的脏腑肌骨被支解得四分五裂,这就是刀山地狱、剑林地狱。中国人一向讲究美食,吃出许多的毛病,也吃下许多的杀伐祸因。有的人贪食蛇肉,蛇要剥皮才能吃,这就是剥皮地狱。屏东恒春一带,每年春暖的时候,都会飞来灰面鹫、伯劳等可爱的客人,部分饕餮贪婪的人,大肆捕杀这些远道而来的朋友,并且以火烹烤下食,这就是火焰地狱。有的人喜欢生吃猴脑,将活蹦乱跳的小猴子放在特制的盘匝里,然后将猴子的头毛剃尽,用锤子敲破脑盖,以汤匙一杓一杓的生吃,猴子惊叫挣扎的惨状比地狱还令人怵目惊心。甚至一般家庭的饮食,吃螃蟹一刀两断,吃鱼虾活剥肚皮,如此种种,不正是近边地狱的鲜明映现吗?

这个人间由于人类的智慧结晶,固然如同天堂一般的安适;可是也由于人类的争斗狠诈,惨绝人寰的地狱于是形成。一次的战争,掠夺了多少的生命财产,破坏了多少的幸福?许多人成为无家可归的难民;许多嗷嗷待哺的幼童变成了孤儿;许多人身陷集中营,受到泯绝人性的虐待,身心所饱受的摧残与痛苦,真是比八寒八热地狱还要深切万分!只要人性一日没有提升,地狱就在人间;如果人心趋向正道,人间天堂的完成是指日可待的!

(三)天堂地狱在我们的心里

天台家说我们的心‘一念三千’,唯识家则说一切万法‘唯心所变’、‘唯识所现’。我们的心念瞬息变化,捉摸不定,一天之间,在十法界中上下浮沉,忽而诸佛圣贤的心,忽而三途恶道的心。佛教认为宇宙之中有十种法界,也就是佛、菩萨、声闻、缘觉、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等十个次第。成佛希贤端在一心,堕落轮回也系乎一念。譬如早晨起床,神清气爽,心如明镜纤尘不染,好似佛菩萨的心;饥肠辘辘一脸馋相,生起了饿鬼的心;看到饭桌上的菜肴不合胃口,怒气中生大发电霆,畜生的心生起来了;如此吵闹不休,赌气不吃,忿而拂袖离家,地狱的心便产生了。《维摩经》上说:‘随其心净则国土净’,我们如果能时时保持一颗明净的心,来对待世间的一切,这个世间便是天堂净土,因此天堂地狱不在他方远处,就在我们当下的一念。

有一名武士去请教白隐禅师说:“禅师!这世间真有天堂与地狱吗?如何才能去呢?” (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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