住行

随喜随力修布施中财施，所谓刻印经书，造塑塔像，立寺修斋，饭僧放生，建桥筑路，赈饥济贫，恤孤养老，救灾护病，灯明船渡，茶水汤药等等。随喜随力修布施中法施，所谓自孝父母，教人孝父母，自护国家，教人护国家，自受三皈，教人受三皈，自持五戒，教人持五戒，自念阿弥陀佛，教人念阿弥陀佛，自诵大乘经典，教人诵大乘经典，乃至开大法会，建大法幢等等。要之、凡有善利，无不兴崇，而一一皆发愿回向往生极乐，不求人天福报，则万善同归，同归净土矣。

释太虚曰：夫修此法门者，如赴他处取一物然，信者、如目，要须见得明了，确有其物，确是可取之物，确是吾所能取之物，然后得取之也。行者、如足，虽舒目遥见而足不前进则不能取，足虽前进不欲伸手取之，仍不能得，必目、手、足三者同时俱运，而后乃取得之。故不唯有信，亦不可无行愿，有愿、不可无信行，有行、不可无信愿；抑亦有信愿不可无行，有愿行不可无信，有信行不可无愿也。佛乘妙宝，曰信、愿、行。能确然有得乎此，念阿弥陀佛往生安乐净土之法门，更无剩义。神而明之，存乎其人。