印光大师念佛开示

  本自佛心，老实念佛。

  都摄六根，入手在听。无论大声念，小声念，不开口心中默念，均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀也。

  求其至圆至顿，最妙最玄，下手易而成功高，用力少而得效速，普被三根，统摄诸法，上圣与下凡共修，大机与小根同受者，无如净土法门之殊胜超绝也。

  三摩地，亦三昧之别名，云正定，亦云正受。正定者，心安住于佛号中，不复外驰之谓。正受者，心所纳受，唯佛号功德之境缘，一切境缘皆不可得也。

  执持一句弥陀，当做本命元辰。抱着惭愧二字，以为入圣阶梯。

  三业清净，念佛名号，其功德便广大莫名矣。然三业未净，尤当志诚念佛，以求其清净，切不可错会，谓三业不净，念佛无功德也。

  念佛闭目，易入昏沈，若不善用心，或有魔境。但眼皮垂帘，则心便沈潜不浮动，亦不生头火。

  专修净业。于一尘不染心中，持万德洪名圣号。或声或默，无杂无间。必使念起于心，声入乎耳，字字分明，句句不乱。久之久之，自成片段。亲证念佛三昧。

  念佛法门，似浅而深不可测，似小而大无不包。

  读佛经，持佛名，以佛之言之德，熏己之业识心，成如来之智慧藏也。

  念佛人有病，当一心待死，若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业，业消则病愈矣。若不放下，欲求好，倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。

  极乐世界，乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性，随心所现不思议称性庄严之世界，故其乐无有穷尽之时期。

  念佛亦养气调神之法，亦参本来面目之法。何以言之？吾人之心，常时纷乱，若至诚念佛，则一切杂念妄想，悉皆渐见消灭，消灭则心归于一，归一则神气自然充畅。

  屋中之尘，由日光显；心中之妄，由念佛显。若常念佛，心自清静。

  持名一法，乃即事即理，即浅即深，即修即性，即凡心而佛心之一大法门也。

  净土事者，是大因缘。净土理者，是秘密藏。能信受奉行，即是以佛庄严而自庄严。

  功德由心愿而广大，果报由心愿而速获。

  摄心念佛，染心渐可断绝，瞋恚必不炽盛。昏散一去，智慧现前，而愚痴可破矣。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)