摘自洛桑成列·确吉坚赞仁波切《三主要道讲述》  

    即使有再恩爱的夫妻，再美满的家眷，再要好的朋友，对你的死亡也丝毫帮不上忙，只能眼巴巴地看着你死去。

　　在黄泉路上没有人愿意和你结伴同行，也不可能和你结伴同行。我们一定要清醒认识到这一点。就像夫妻之间，不管平时是如何恩爱缠绵，相依相偎，时辰到时还是要无奈地撒手而去，独自一人漂泊在黄泉路上，到头来白白恩爱了一场。

　　世人所讲的恩爱都是有条件的，其本质就是一种贪欲，一种占有欲，如果对方没有任何值得贪恋的地方，比如面对一个丑陋不堪的人，你还会爱对方吗？肯定是不会的。同样地，当我们成为一具丑陋的尸体时，一切恩爱也就自然消散了。实际情况就是如此残酷！常常见到现实中有的夫妻，活着的时候恩爱无比，可是爱人刚死不久，转眼间就投入到别人的怀抱。正如古人所说那样，“君生日日说恩情，君死又随人去了！”因此，人们常常感叹地说：“所谓白娘子与许仙、朱丽叶与罗密欧那种生死与共的爱情，对现实社会来说，不过是一种梦想而已！”人们的心识是在不断的流转变化之中，就是自己也无法捉摸，比如你知道你的下一个念头是什么吗？我们连自己的思想、自己的情感都无法把握，却幻想永久的爱情，这怎么可能呢？如果把这种夫妻间的关系，转化为修行道上的伴侣，倒是还有一定的意义。

　　佛陀曾经开示他的父亲净饭王：“当死亡来临的时候，只有你一人独自前往，你的嫔妃、眷属、文武大臣不会跟随你，如影随行的只有自己的业。”古代有的帝王就不明白这一点，要求陪葬，让那么多人陪他一起去死，希望在死后仍然有人服侍他。这怎么可能呢？只会增加你的恶业，增加你更多的冤家债主！要知道我们在死亡的时候是不能自主的，业力就像一阵风似地吹着你，让你不得自在。虽然在死后的中阴阶段，人人都会具有一些神通，譬如神足通，除了金刚座和母胎之外，可以穿越一切坚硬的物质，可以刹那到达任何一个地方。可是尽管有神通，但神通难抵业力，仍然要受业力的制约，你的神识在业风的吹荡下漂游不定，不是想到哪里就能到哪里的。比如那些殉情而亡的夫妻，虽然希望死后还能在一起，但这显然是不可能的！因为他们生前造的业不一样，这个业风的风速、方向也就不一样。仍然被吹得分散开来，随着各自的业力各奔东西。

　　相伴一生的夫妻尚且不管用，亲友、子女等亲眷就更不用说了吧。在死神来临的时候，我们的家眷是带不走的，他们对你的死亡也无能为力。这时一定要把所有的家眷、妻儿统统放下，放下对他们的一切执著。特别是夫妻间的贪恋更要放下，这是导致我们生死轮回的根本。如果没有这种贪恋的情欲，中阴身是不会入胎受生的。世人不也常讲“问世间情为何物，直叫人生死相许”吗？他也知道这是导致生死流转的主因，但偏偏认为这是神圣而浪漫的，就像飞蛾扑火一样，明明知道前面是火坑，他也心甘情愿地往里扑。这就是众生知见颠倒的一种表现。