|
龙树菩萨对远离淫欲的一段精要开示—— 《中观宝幔论颂》杂说品第二（节选） 圣龙树菩萨造 仁光法师从藏译汉 贪爱女身者，多计女身净，实则思女身，全无一毫净。 口是唾齿垢，诸不净器具，鼻流浓涕痍，眼出泪眵处。 腹中粪尿聚，及是肺肝器，愚未见不净，贪着女身者。 有类由不知，贪不净美瓶，世人痴无智，爱女人如是。 身境极臭秽，本是离贪因，世人若爱彼，以何引离欲。 犹如猪极贪，屎尿呕吐器，一类爱粪尿，呕吐处亦尔。 身城是不净，出生之孔穴，愚人于彼处，计为生乐因。 汝见屎尿等，一一为不净，于彼合集身，如何生悦意。 由精血混合，不净种子生，知是不净身，于此何生贪。 由彼不净聚，湿皮所缠裹，若与彼同卧，如同不净眠。 色身好及丑，年老或青春，女身皆不净，汝从何生贪。 粪团虽色美，极新及形好，于彼不应贪，女色亦如是。 内腐外皮裹，此腐臭尸体，所现极丑恶，如何未曾见。 皮非如粪秽，是如衣云者，犹如粪堆皮，如何能令净。 粪秽所满瓶，外饰亦应厌，身是不净体，粪满何不厌。 若汝厌粪秽，香幔及饮食，本净令成秽，此身何不厌？ 如于自或他，粪秽起厌恶，自他不净身，云何不厌恶？ 如女身不净，汝自身亦然，故于内外体，非应离贪耶？ 九孔流不净，自虽常浣濯，不知身不净，对汝说何益。 诸于不净身，装饰作赞颂，奇哉谬且愚，奇哉士所耻。 无智暗所蔽，众生多如此，为淫事兴诤，如众犬争粪。 搔痒生乐受，无痒更安乐，如是世欲乐，无欲更安乐。 汝若如是观，虽未成离欲，然由欲渐薄，于女不起贪。 为了方便同修，末学把一些读音和意思列出： 唾（tuo4）：口水 痍（yi1）：查字典是“创伤”，末学理解为“鼻血”。 眵（chi1）：眼屎 浣（huan4）濯（zhuo2）：洗 诤（zheng4）: 1.争夺 2. 争论、争辩
|