茫茫业海，多因爱欲造成；郁郁苦轮，只为色心未死。女色有驱策无数青年变成白骨的魔力，有毁灭多众廉耻、破坏伦常礼义、使衣冠人物霎时间变为禽兽的诱引力。日明菩萨说：“女色乃世间无形的枷锁，凡夫恋着往往不能自拔。”又说：“不道德的女人，言甘於蜜，心毒於砒。譬如渊渟若镜，中伏蛟龙。丛山产宝，内有豺虎。亲近女色，消灭慧明。譬如高高挂起的罗网，群鸟误入，不能奋飞！又如密网，众鱼轻投，献身刀俎。惟大智慧人能及早觉察，善自远避，不稍被惑，亦不失足。”

　　《大宝积经》说：“应知女色是发生许多苦恼的根本，是发生许多障碍的根本，是引起许多杀害的根本，是惹起许多怨对的根本，是使耳聪目明的人变为聋瞽的根本。应知女色有役使圣众、失却慧明的邪术。应知女色如热铁华散布地面，使人赤足踏着，生陷火狱。”又说：“以何因缘名为妇女？能使众生身负重担，化智为愚故！”

　　不知自立自拔的女子，但知以色事人，造出许多业障。若讲到究竟，这个色身，不过十二原质暂时假合，不问男子女子都是相同的，不能作任何差别见。从前舍利弗见散花的天女，问她：“你为什么不变却女身?”天女答道：“我十二年来觅女子身，了不可得，教我变个什么?”这一教导愿普天下的女子们都牢牢记着。打破色蕴，崇仆率真。自立立群，保持自在无碍的常住真性。(《欲海回狂》及《寿康宝鉴》二书，说得详尽痛切，宜各置备。)

　　亲近女色，容易使修道的人们堕落。如来曾借着一件故事警诫众人，说道：“古时有人，因小事违逆了暴主的意思。暴主就执鞭，痛责这个人的背脊。天暖衣薄，背受重伤。事后，暴主忽然发慈悲了，要使那人的鞭疮早些治愈。就取马粪，涂於伤处，乡愚见到主人这样优待，心生狂喜。便自言自语地说：“我虽然没有学过医，从今以后，医治金疮，有妙法了。假使实验成功，马上可以充当伤科医生了。他立即归去吩咐家人，拿条鞭子来，自己卸去上衣，叫家人向他背上痛鞭，同时跟家人说：“我得到了很好的方法。现在要亲自试验一下。你就尽力的打吧，就是鞭至肤破血肉横飞，我也不怪你。我有治疮好药，可以不用钱买，那方法就是取马粪涂在疮伤处，就能早结疤，不再溃烂。”

　　世间有等初发心人，所抱知见，仿佛类此。闻有人说修不净观，就可除去五阴身疮(五阴即色、受、想、行、识五蕴)，便欣喜若狂，向人说道：“我今欲实地试验，亲近女色，遍尝五欲，观察不净到什么程度。”那知自家情识未拔，道眼未开，见了女色，就忘却不净。正如乾柴接近烈火，转被女色惑乱，不要多久，精髓枯竭，百疾紧随，诸苦环逼，欲火烧身，葬身火狱，不得出离，受苦长劫。