八万劫后。未脱鸽身。­

畜道时长已极。鬼狱时长尤倍。­

久经长劫。何了何休。­

万苦交煎。无归无救。­

每一言之。衣毛卓竖。­

时一念及。五内如焚。­

是故即今。痛念生死。如丧考妣。如救头然也。­

­然我有生死。我求出离。­

而一切众生皆在生死。皆应出离。­

彼等与我本同一体。­

皆是多生父母。未来诸佛。­

若不念普度。唯求自利。则于理有所亏。心有未安。­

­况大心不发。­

则外不能感通诸佛。内不能契合本性。­

上不能圆成佛道。下不能广利群生。­

无始恩爱何以解脱。无始怨愆何以解释。­

积劫罪业难以忏除。积劫善根难以成熟。­

随所修行。多诸障缘。­

纵有所成。终堕偏小。­

故须称性发大菩提心也。­

­然大心既发。应修大行。­

而于一切行门之中。­

求其最易下手。最易成就。至极稳当。至极圆顿者。­

则无如以深信愿持佛名号矣。­

­所谓深信者。­

释迦如来梵音声相。决无诳语。­

弥陀世尊大慈悲心。决无虚愿。­

且以念佛求生之因。必感见佛往生之果。­

如种瓜得瓜。种豆得豆。­

响必应声。影必随形。­

因不虚弃。果无浪得。­

此可不待问佛而能自信者也。­

­况吾人现前一念心性。­

全真成妄。全妄即真。­

终日随缘。终日不变。­

横遍竖穷。当体无外。­

弥陀净土。总在其中。­

以我具佛之心。念我心具之佛。­

岂我心具之佛。而不应我具佛之心耶。