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一信生必有死（普天之下从古至今曾无一人逃得） 二信人命无常（出息虽存入息难保，一息不来即为后世） 三信轮回路险（一念之差便堕恶趣，得人身者如爪上土，失人身者如大地土） 四信苦趣时长（三途一报百千劫，再出头来是几时） 五信佛语不虚（此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛诚言无有异也） 六信实有净土（如今娑婆无异，的的现有） 七信愿生即生（已今当愿已今当生，经有明文，岂欺我哉） 八信生即不退（境胜缘强，退心不起） 九信一生成佛（寿命无量，何事不办） 十信法本唯心（唯心有具造二义，如上诸法皆我心具皆我心造） 信佛语故，则造后四。 不信佛语，但造前四。 故深信佛言，即深信自心也。 修净业者，能具此十种信心，其乐土之生，如操左劵，而取故物，夫何难之有！ ====================== 一切法门。以明心为要。 一切行门。以净心为要。 然则明心之要。无如念佛。 忆佛念佛。现前当来必定见佛。 不假方便。自得心开。 如此念佛。非明心之要乎。 复次，净心之要。亦无如念佛。 一念相应。一念佛。 念念相应。念念佛。 清珠下于浊水。浊水不得不清。 佛号投于乱心。乱心不得不佛。 如此念佛。非净心之要乎。 一句佛号。俱摄悟修两门之要。 举悟则信在其中。举修则证在其中。 信解修证。俱摄大小诸乘。 一切诸经之要。罄无不尽。 然则一句弥陀。非至要之道乎。 吾人现前一念之心。全真成妄。全妄即真。 终日不变。终日随缘。 夫不随佛界之缘。而念佛界。便念九界。 不念三乘。便念六凡。 不念人天。便念三途。 不念鬼畜。便念地狱。 以凡在有心。不能无念。 以无念心体。唯佛独证。 自等觉已还。皆悉有念。 凡起一念。必落十界。 更无有念出十界外。以十法界更无外故。 每起一念。为一受生之缘。 |