唐·皮日休《六箴序》　人虽穷，但要保持操守，位虽贵，但不要忘记道义。

年老心未老，人穷行莫穷。

宋·佚名《名贤集》　人虽年老，雄心仍在；人虽贫穷，德行不能有亏。

论起荣华富贵，原不过是过眼云烟。

宋·苏轼《宝绘堂记》　荣华富贵如过眼即逝的云霞和烟雾。

荣枯得失，犹如水月镜花，事过即忘。

《修身宝鉴》　荣枯：草类开花和枯萎，喻人的昌盛显达和衰败困顿。　水月镜花：水中之月，镜中之花。比喻虚幻的东西。

丈夫儿富贵等浮云，看名节。

宋·严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》　富贵可轻视，名节要看重。

死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！

清·黄宗羲《山居杂咏》　输心：献纳诚心。其：犹“岂”，表示反诘。　死亡不能使自己出卖身心，贫困的生活更不能使自己有所动摇，表现了坚贞不屈的民族气节。

真视富贵如浮云，不溺于名利酒色，一世之伟人也。

宋·黄庭坚《跋王荆公禅论》　溺：沉湎无节制，色：女色。　伟人：伟大的人物。　富贵不动其心，名利酒色不溺其志的人，是伟大高尚的人。

鱼不忍饥钩上死，鸟因贪食网中亡。

明·韩贞《韩乐吾先生遗事》　比喻贪欲会使人走向灭亡。

高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。

明·冯梦龙《东周列国志》　芳：香。　饵：钓鱼用的鱼食。　引申为诱人的东西。　言高飞鸟、深渊鱼都为食而死，亦喻人为财而亡。

晴空朗月，何天不可翱翔，而飞蛾独投夜烛。

明·洪自诚《菜根谭》　何天不可翱翔：哪里不可以飞翔？　飞蛾独投夜烛：自取灭亡。　清·秦应阳《飞蛾》：“飞蛾性趋炎，见火不见我。”我：飞蛾自身。

能贵不能贱，遂为物所攻。

清·张自起《咏怀》　物：指各种享受的东西。　攻：击倒。　说明贪图富贵，就会在“糖弹”面前打败仗。

利欲熏心，随人翕张。

宋·黄庭坚《赠别李次翁》　翕张：收缩伸张。　贪财图利的欲望迷住了心窍，就会使自己处于被动，任人摆布。

受人施者，常畏人。

《孔子家语·在厄》　接受别人施与的人，对施与者常常怀有一种畏惧的心理。　《聊斋志异·神女》：受人求者常骄人，求人者常畏人。

非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。

明·洪自诚《菜根谭》　造物：指造物者，即上帝。　钓饵：引鱼上钩的食物。　机：捕鸟的机槛。　阱：陷阱。

富者，怨之府；利者，祸之胎。

明·张居正《答应天巡抚胡雅斋言严治为善爱》　怨之府：怨恨聚集的地方；大家怨恨的对象。　胎：根源。

渔利者害多，务名者毁至。

清·申涵光《荆园小语》　渔利：以诈述谋求私利。　务名：挖空心思地求虚名。　毁：讥诽。

荣名秽人身，高位多灾患。

三国·魏·嵇康《与阮德如》　荣名：荣誉。　秽：败坏。　高位：高的职位。　说明名利地位并非好的东西，为人不必去追名逐利。

利傍有倚刀，贪人还自贼。

汉·无名氏《甘瓜抱苦蒂》　自贼：自己害自己。　劝人切勿贪利，贪欲过多反而会伤害自己。

罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。

汉·韩婴《韩诗外传》　欲：指私欲，贪欲。　指出人最大的祸害是贪求过多，不知适可而止。

溪壑易填，人心难满。

明·洪自诚《菜根谭》　溪：涧，山间的水流。壑：山沟。言人的贪欲比溪壑更难填平，喻人欲之无止境。　清·程允升《幼学琼林·人事》：“欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。

仁为众善本，贪是诸恶源。

清·史襄哉《中华谚海》　仁爱为众多好事的根本，贪欲为各样坏事的源头。

猛兽易伏，人心难降。

明·洪自诚《菜根谭》。

吃人嘴软，使人手软。

清·史襄哉《中华谚海》　吃了、拿了别人的东西，讲话、处事就难于坚持原则。

人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。

元·无名氏《崔府君断冤家债主·楔子》　螳捕蝉：有“螳螂捕蝉，黄雀在后”的说法，喻害人还被害之意。　比喻过分贪心结果适得其反。