|
贵贱无常。 宋·王？？《野客从书·？？冠子》 富贵卑贱不是永恒不变的。 贵无常尊，贱不常卑。 晋·傅玄《吏部尚书箴》 地位显贵不是永处尊位，出身微贱不会永远卑下。 日有阴晴，月有盈亏。算人无久富长贫。 元·无名氏《杀狗记》第十八出 喻人的境遇会起变化，不会永久的富或永久的穷。 莫言贫贱长可欺……莫言富贵长可托。 唐·李颀《别梁鍠》 莫言：不要说。可欺：可欺侮。可托：可寄托。贫贱和富贵不是永远不可改变的。 荣华东流水，万事皆波澜。 唐·李白《古风》 荣华富贵象东逝的水，世间所有的事都象江上波澜，转瞬即逝。 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 唐·李白《江上吟》 汉水：水名，长江最大支流，从西北向东南流。 此言功名富贵不可能长在，正如汉水不能向西北流一样。 富贵荣华几时兮，朱营碧堂生青苔。 唐·陈子昂《青台引》 几时兮：能维持多久呀。朱宫碧堂：红宫绿堂，泛指金碧辉煌的高大建筑。 志苟不固，则贫贱者汲汲营生，富贵者沉沦于逸乐。 晋·葛洪《抱朴子·崇孝》 汲汲：心情急切的样子。 沉沦：犹沉没、沦落。 如果没有坚定的意志，那么贫贱者只迫切地营谋生计，富贵者则沉溺于享乐。 贵不与骄期而骄自至，富不与侈期而奢自来。 唐·吴兢《贞观政要·刑法》 地位尊贵的人容易矣横，家室殷富人容易奢侈。 富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大；贫穷是耐久之交，你处得他好，他益你反深。 明·洪自诚《菜根谭·评议》 耐久之交：喻永不变心的朋友。 处：相处。 富贵者贫贱之基，奢侈者寥落之由。 《日闻录》卷一 富贵而佚乐则易招贫贱，奢侈而无度则陷于伦落。 富贵过盛，则必骄佚而生过。 汉·王符《潜夫论·忠贵》 盛：兴旺。 骄佚而生过：骄奢淫逸并产生错误。 佚，同“逸”。 贫不忘俭，富不学奢。 唐·马周《清崇节俭及制诸王疏》 奢：奢侈。 积金累玉，未必是陶朱之智。 汉·王充《论衡·命禄》 陶朱：春秋时，越国名臣范蠡，功成退隐，后成巨富，号陶朱公。财富极多不一定是智者的所为。 力学勿忘家世俭，堆金能使子孙愚。 宋·刘克庄《贫居自警三首》 致力于求取学问，不要忘记勤俭持家的道理，富贵反而使子孙变得愚蠢。 外贫贱易，耐富贵难。安劳苦易，安闲散难。 清·杜文澜《古谣谚》 处在贫贱，劳苦之境倒容易过。处在富贵、闲散的环境更难。 能知足则常足，故富；能脱俗则不俗，故贵。 明·李贽《焚书·富莫富于常知足》 知足：知道满足。 常：经常，长久。 脱俗：超脱凡俗。 这是古人的一种安贫乐贱、与世无争的处世哲学。 富莫富于常知足，贵莫贵于能脱俗。 明·李贽《焚书·富莫富于常知足》 自知满足和超凡脱俗就是最大的富和贵。 重义轻财大丈夫。 明·沈受先《三元记·博施》 重仁义轻钱财的人，才是大丈夫。 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 宋·苏轼《前赤壁赋》 苟：如果。 对于不属于自己的东西绝不贪求。 堆金积玉，来处要明。 宋·李之彦《车谷所见·贪欲》 堆金积玉：形容贵重的财物极多。 必须用正当手段，获取财富。 清贫常乐，浊世多忧。 清·史襄哉《中华谚海》 虽清贫但常乐，处在混乱的时世倒多忧。 有道之财方可取，无道之钱莫强求。 清·史襄哉《中华谚海》 正当途径的钱财才应取得，来路不明的钱财不应去拿它。 非理之财莫取，非理之事莫为。 明·冯梦龙《古今小说·沈小官一鸟害七命》 不符合义理的钱财不要拿取，不合义理的事情不要去做。 勿慕富与贵，勿忧贱与贫。 唐·白居易《续座右铭》 慕：羡慕。 忧：忧虑。 不以贵为安，不以贱为危。 《淮南子·原道训》 不把身居高位看作是安全，认为处于卑下的位置就危险。 与其浊富，宁比清贫。 唐·姚崇《水壶赋》 浊富：浑浊富有。 清贫：清白贫穷。 浊富不如清贫。 宋释道元《景德传灯录》“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”与此意同。 其穷也不忧，其乐也不淫。 唐·柳宗元《校书郎独孤君墓碣》 贫穷也不忧愁，享乐也不放荡。 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 唐·王勃《滕王阁序》 老当益壮：年纪老了，志气应当更加豪壮。穷且益坚：人穷困，意志应当更加坚定。青云之志：高尚的志趣。 老去才虽尽，穷来志益坚。 宋·陆游《醉醒初觉偶记》 益坚：更坚强。 后句从唐·王勃《滕王阁序》“穷且益坚，不坠青云之志”化出。 |