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——心净佛现一样，它是法尔自然的。这个佛，你站在自己的角度是由心想出来的，但是站在佛的慈悲愿力角度来说，没有阿弥陀佛的愿力也显现不出来。一定要水和月同时存在：天上有月，下面没有水，显现不出来；地面有水，天上没有月，也没有东西显现。所以一定要我们能感之机——这种信愿持名的心力，以及阿弥陀佛早已成就的愿力，这两者对应上了，水清月现——西方圣众来迎了。是这么一个情况。 但是这里面，我们念佛行人常常会犯一个问题，就是他念佛就很想见佛。这种心情可以理解，但是一定要注意不能执着，这一执着就是躁妄的心，躁妄的心就是情执。这一念的情执现前，你又很执着，可能就会招引那些冤家债主，或者外面的那种邪魔鬼神乘虚而入。他也显现佛像，你认为他是真实的，佩服得五体投地，欣喜若狂，这就是魔入心啦，走火入魔啊，就可能成为大问题。所以我们一个念佛行人，首先就是“都摄六根”地去念，“净念相继”地去念，无论见还是没见，你放下来。我就现前见不到佛，到西方极乐世界也必定可以见佛。现在我们主要是解决往生的问题，不是追求见佛的问题。现在有些人确实在这方面一执着，就可能出问题了，包括追求功夫成片。 去年有两个比丘尼从外面过来，到东林寺来找我，说她们好像有【五个比丘尼】，倒是发大心了——闭三年关，一定要得到往生西方极乐世界的保证。怎么得保证呢？就是功夫成片，这三年一定要得到功夫成片，往生西方极乐世界。实际上她首先方向就搞错了，然后就出问题了。精进，你不能说她不精进，真的苦行，一天到晚念。然后念念念，她这个执着心没有去掉啊，就麻烦了。天天念了，还得琢磨：“我现在是不是功夫成片了？我现在是不是清净了？我现在这个西方极乐世界的保证书拿没拿到哇？”等一下子又不清净了、又有念头出来了，又有烦恼现前了：“哎呀，不行了，我又往生不了哇。”她每天就在这种心情的焦灼心当中搞来搞去，搞得一头雾水。其中几个人：“哎呀，往生很难哪。”说往生很难还算好一点的，竟然其中还有一个比丘尼要摸电——要自杀，就搞成这个地步。所以她们三年倒没完成，搞了七个月就跑到我这儿来找我。我跟她们说：“你们的方向都搞错了。只要具足信愿了，你持名的功夫先不要去管它呀，你把信愿问题解决了，感通佛力带业往生哪。你从一开始就不注重信愿，要注重功夫，你就麻烦了。这就是个躁妄心哪，而且对佛，对净土宗往生的条件不了解呀。”所以我叫她们赶快停下来，先从信愿下手，这个说不准还会出人命事故啊。 还有一个事。现在比丘尼，我发现她们修行是很精进，但这些比丘尼常常是没有正知正见。我是前年收到一封信——很厚的一封信，也是一个 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |