所以，我们把这个信息传达出去，可能他当时不念，忽然碰到了一个事情，他猛地想到，因为别无选择嘛，在这时候，你打又打不过对方，逃又逃不掉，那就念佛嘛，念佛等死嘛，能够念佛等死就死里逃生嘛，是这么样一个关系啊。总而言之，应该劝进行者。

我们透过这三福来看，佛法是非常圆融的，它能够把世间的善法融合进来，把大乘佛法修福范围的内容整合起来。如果我们一个念佛行人，能够把这个净业三福作为我们行为的准则，他在世间就是一个道德君子啊。他在任何的岗位上，任何的环境都是受欢迎的人。现在我们讲人间净土，人间佛教，这个净业三福做得好，奉行慈心不杀，修十善业，它当下就庄严了佛土，使这个社会，道德风气上升了，就庄严了我们这个刹土，使这个人间佛教能够真正地实施。

当然，我们对人间净土这个概念，有些团体啊，有些法师在提倡，我们也随喜赞叹，但有时候话也不要说得太过了。因为我们要看到，尽我们最大的能力，我们既能够生活在这个地球上，我们净化这个地球，我们善化这个地球，提升这个地球，也是我们念佛行人的责任，尽我们的能力去做。我们持戒修十善业，本身实际上是在做这件事情，但是同时看到众生的共业所感，想在这个人间建立一个像西方极乐世界那样的净土那是绝对不可能的。

因为圣言量告诉我们，佛灭度之后，这个五恶、五痛、五烧是愈演愈烈，人民谄伪，每况愈下。这个世间是每况愈下，三界火宅，这个世间很难建构净土。正因为这个世间不能有净土的产生，才有西方极乐世界净土的产生，让我们迁移到西方极乐世界去。这个观念，我们作为念佛行人，我们要听佛的话，佛让我们往生，我们不能说，我要在这待着，我要在这里建立净土，我要在这行大乘菩萨道，我要生生世世童贞出家，广度众生，那你不是跟佛在抬杠嘛？啊？所以我们要做老实人啊，老实听话，佛让我们到哪里去，我们就到哪里去，佛让我们不干什么就不干什么。有时候可能不理解，理解了要执行，不理解也要执行，才老实下来。

我们凡夫的知见都是迷惑颠倒的，在这个世间，你要度众生，发心是很好，烦恼很重啊。就好像这一大块很厚的冰，我们手上一小杯的热水想把这个冰融化，你浇过去，好像这一小块融化了一点，谁知道，过了一会，反而这个冰结得更高了。我们能起什么作用？现在我们尽管在这里弘法也好，想发点心，但是人家一看，你这个人，又没有智慧，又没有福德，又没有神通，就对我们很难产生信心。我们现在这个时代是一个有教无果的时代啊。

你看古人，那些高僧大德，你说你不相信吧，拿个水过来，持点咒，这个莲华出来了，再弄一弄，一条龙就出来了，再祈祷七天，这个盘子里面一颗舍利子出来了。如果别人叫我们这么做，我们怎么办？康僧会当时跟孙权就打赌啊，孙权不相信说，七天如果不能出现舍利，那就要砍头的。如果出现了舍利，就给你建寺院了。他们这些古来的三藏法师，有些证果的圣人，他在中土弘扬的时候，他真有点神通感应出来。所以，在这个时代，我们怎么办？劝进行者，要尽我们最大的努力去做，做阿弥陀佛的使者，述而不作，信而好古，来转达，做宣传员，这总可以嘛！

净业三福，能够庄严这个世间，能够对人间佛教有所贡献。同时我们以信愿持名，厌离娑婆欣求极乐的心，把自己的心安顿在六字洪名上，安顿在阿弥陀佛的慈悲愿海上，这一生一定要成就往生极乐世界这桩大事因缘！这就要往相回向，一切所修行的福德、功德，诵经念佛的功德，全都回向往生，而且心量扩大，与法界众生一起往生；往生之后不是在那里享福的，一定要想着这个世间还有很多苦难的众生，一定要还相回向，还要回来啊，回到生死之海，烦恼稠林里面救度苦难的众生。但你只要去了西方极乐世界，回来就能披上了弘誓的盔甲，就不会再堕落，代佛弘法，就有福德智慧，令法界一切众生同往西方。我们把这个心发起来，诸佛如来欢喜，增上我们往生的品位。

这次来新加坡跟大家共同讨论了信愿行三资粮，这七天以来，一方面跟同修共同讨论，另一方面，我也参观了新加坡很多很好的地方。本人受到很多的教育，特别是新加坡居士林大家做义工，以菩萨的精神，从事社会慈善事业，为了佛教，大家都是这样的发心，同心同德，在李木源林长的带领之下，在新加坡国内都有很好的表范。而且新加坡居士林很多弘法的事情，在我们中国信众当中，都有很崇高的声望，这都跟诸位大德的这种共同努力是分不开的。那么，我们东林寺也欢迎在座的新加坡居士林的居士有时间，到我们东林寺去，参访，共同来修行佛法。今天，我们在这里讨论佛法的因缘非常难得啊！如果我们依照佛陀的教示，信愿持名，那么未来的时候，我们都能够到西方极乐世界重逢！谢谢大家，南无阿弥陀佛！

好，还有一点时间，我们回答一些问题。这几天以来，大家提问题非常踊跃，说明大家真是慎思好学。

问：九法界与十法界有何区别？

答：这是一个名相概念，九法界是指六凡的法界。六凡法界，地狱、饿鬼、畜生、人，修罗、天，这是六，再加上声闻、缘觉、菩萨，这就是九法界。十法界是再加上一个佛法界。为什么有时候我们常常讲九法界众生？由于佛在佛的状态当中，他是能度者，所度的是九法界众生，佛与佛之间不存在救度的问题。所以，九法界加上佛法界就构成十法界。

问：从2004年3月10日，小弟在工地发生意外，在二楼跌下来，头部受伤，脑部出血，前脑严重损坏而被拿掉，从开始到现在已经15个月了。目前病情稳定，身体很弱。他现在是躺在床上，叫他会醒，会看，但是不认得人，不会讲话，不会翻身，不会起来，手脚不大会动，吃喝、大小便都要依靠护士24个小时照顾。我们不知道该怎么办。

答：这个家庭出现这个情况，是很不幸的。在我们看来是意外，但在业力的因果上，也必有他的因缘。所以我们出现这个情况，首先不要去怨恨，因为出现从二楼跌下来，应该从正面去看，还能够保持一条生命，也就先是阿弥陀佛了，感恩啊。然后我们现在要在医疗上，先尽到世间医疗的这种治疗。那么，这个该怎么治疗，还是得进行积极的治疗。然后呢，你可以帮他念佛，当他不会念佛的时候，我们家亲眷属念佛回向给他。一般来说，他只要会醒，会看，他的闻性绝对是存在的，所以你给他念佛，给他放念佛机，虽然他口里说不出来，但是他心里会听明白的。这时候反复告诉他，这个时候，念佛对他有大的好处。我们说念佛不一定非得要求病好，所以我们常常祈祷，祈祷这句话比较圆融一点。我们至诚念佛，无论什么状态，如果生命寿命还没有到，愿佛菩萨加持，令他身体康复，如果生命已到，愿佛菩萨接引，往生西方极乐世界。在这种情况下，不要一下子转为念《地藏经》、念观世音菩萨，只求他好，只求他好，那么你这一念求病好的心，让他没有往生的愿望啊，这就是个障碍。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)