从上述情形看从谏大师，他好像是一个绝情的人，其实，大师的内心有一股热烈的亲情在燃烧，只是他默默地把它埋葬在心里。因为大师曾经听说他俗家儿子，因父亲出家，自己也信仰了佛教，并且经常从事各种慈善事业，如布施、修桥、铺路等有益于社会大众的事，大师心里觉得很安慰，因此，他怕以后牵缠越来越多，所以拒绝了儿子的前来探望。这种感情，是关心在沉默里，是关心在未来里，是多情呢？是无情呢？我们可以说那是一种最崇高、最真挚的感情。

有名的近代才子，多才多艺的弘一大师，俗名李叔同，出家前曾结婚生子，出家后居住在杭州虎跑寺。有一天，他的日本太太带了儿子来找他，在寺院里，只隔了一道门，弘一大师不肯出来相见，说话声也怕她听到，只差人出来传话，说道：‘请告诉她，过去的李叔同已经得了霍乱去世了，希望不要再以他为念。’这位太太深知无法挽回丈夫的心，便把儿子送到北平给他的一个兄弟扶养，自己回到日本去了。

弘一大师对待妻儿是这么样的寡情，可是，他是真这么寡情的人吗？弘一大师对于佛教、对于众生充满了无限的关怀，无限的悲愿，他为佛教做下了许多事业，给予人间留下了多少温暖，这种表现是真正寡情的人做得到的吗？

(三)从有缘到无缘

平常一般人要对什么人好，一定要找和自己有缘的人，也就是自己喜欢的人。一旦碰上了有缘的人，那么倾其所有，也在所不惜，把感情付托给他，甚至于身心生命都可以全交给他。一个学佛的人则要有‘无缘大慈，同体大悲’的精神，对待众生要从‘有缘’的感情做到‘无缘’的感情。对方待我不好没关系，只要有意义、有价值，应该平等施予欢喜，施予关怀，不必计较得失利害。

一个身为父母者，对自己的儿女百般爱护，所谓‘养儿防老’，他们施予子女慈爱与关心，只希望将来能奉养自己，为自己养老送终。但是，如此的期待往往不一定能够得到效果。试看社会上忤逆父母、弃养父母的事例，不是层出不穷吗？而且成为社会上的严重问题。

另外，我们再看一个事例：现在社会上常常有一种奖学金制度，奖励在学的贫苦青年，不论相识与否，只要符合领奖的条件，都可以申请，钱数虽不多，可是，受惠者却常常感恩不尽，甚至于视之如再生父母，念念于报答恩惠。俗语常说：‘有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。’一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的‘有缘’，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姐妹，学习观世音菩萨的‘千处祈求千处应，苦海常作渡人舟’，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。

昔时南印度有一位贤慧的女人，名叫银色女。她不但品貌端庄，待人亲切，更是一个有智慧、有勇气的女人。

有一次，当她从远方要回家的途中，遇到一个很贫穷的人家，家里只有一位少妇，她刚产下一个男婴，这小孩儿相貌长得很好。可是这位贫穷的少妇，却双手擅抖的抱着小孩，面露痛苦，泪眼婆娑。

银色女刚好从这贫妇门口经过，看到这情形，奇怪地探首问道：‘你有什么困难吗？’

产妇说：‘我……我饿得快……快要死了……’

银色女同情地说：‘啊！我去张罗食物给你吃！’

产妇说：‘来不及了，我想……想……吞下这……小小孩儿……充……充饥……’

银色女大惊，说道：‘这可使不得，难道除了吃小孩儿以外，没有别的可吃的东西吗？’

产妇叹一口气道：‘没有了’说后，双手紧紧抓住小男孩儿。

银色女心里下了很大的决定，在房子里搜索到一把利刀，走到产妇面前，撩起衣服，毅然的把双乳割下来，拿给产妇充饥，并且说道：‘你暂且吃下这些，我马上回去拿食物来，免得你再受饥饿之苦。’

银色女回到家中，家人看到她那一付血肉模糊的样子，都被吓坏，问道：‘谁伤害你的？’

银色女安然无事的说道：‘是我自己做的，我为了救那个产妇和她的小孩儿，我忍痛割下双乳。虽然我失去双乳，但是，我却救了他们母子两条命。’

银色女的作为，可说充分发挥了菩萨的精神，她从自己喜欢的‘有缘’人，做到救济那贫困、不带亲情无缘的人。所以，一个人的感情，不必施舍于限定的某些少数人，尤其是学佛的人，更要有‘人饥己饥，人溺己溺’的大慈悲精神，发挥情感的极致，与众生同体，这就是净化的感情生活。

第二、合理的经济生活

‘感情’在生活里面占有重要的地位，‘经济’在生活中更是不可忽视。所谓‘爱情与面包’，孰重孰轻？其实，两者均不可或缺。‘人为财死’的事例，已屡见不鲜，常有人说：‘只要给我钱，我什么事都肯干。’在金钱的诱惑下，什么贪赃枉法的勾当都做得出来，甚至于为钱财，朋友可以反目成仇，兄弟也会变成冤家；‘贫穷夫妻百事哀’，没有钱的人生真是事事难过。可见‘金钱’在人的生活中所占的地位之重要。

既然如此，那么我们在日常中应该如何安排一个合理的经济生活？下面我分三点加以解说：

(一)从贫穷到富有

说到钱财，并非人人都能够拥有很多钱财，‘有钱要有有钱的命运’，‘用钱要有用钱的福报’，一个没有福报的人，即使给他再多的钱财，他也无福消受。

有这么一个传说：一个讨饭的叫化子，买了爱国奖券，结果中了第一特奖，他高兴得不得了，因为需要等半个月才能领到钱，他没有地方保存这张爱国奖券，就权且把它夹到讨饭的棍子里面。以后几天，这个叫化子眉飞色舞，走路都是轻飘飘的，每天讨饭之余，都在梦想他领到二十万元以后，该如何经营？买一幢楼房，冷气、电视、冰箱，应该样样俱全，还要一部轿车，再讨个老婆，只要有钱，不愁找不到如花美眷；几年后，带着妻子，携着幼儿，可以到国外游乐，啊！那种生活说多惬意就有多惬意。当他想得心花怒放时，就把随身携带的木棍扔到海里去，并且还不屑地骂了一声：‘哼！我发财了，还要这乞丐棍子干什么呢？’

当叫化子要去领钱的时候，才想起他的爱国奖券还夹在木棍里，可是，木棍已经随着海水不知流到什么地方？叫化子整个人都傻了，一切的美梦都变成了泡影。

佛教常教人要修福报，没有福报，到手的钱财还会再失去。所以，循着正当的途径，努力耕耘，脚踏实地去经营，这才是最可靠的。

佛陀有个大弟子叫迦旃延，他在大弟子中是论议第一。有一次，迦旃延出外托钵，遇到一个贫穷的老太婆，随即上前说道：‘老婆婆！我是来托钵的，请你布施一点给我好吗？’ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)