沙门惜福：佛难道还不如算命的？

博朵瓦云：“吾等对于诸佛妙智，尚不计为准洽占卜”，这个里边，又提出一个问题来了。我们这些人，对于佛的最圆满的微妙的智慧，却还不如一个能算命的算得好的人那么重视。那么这句话什么意思呢？

“此复说云”，那么下边就把这个话打开说。

“譬如有一准利卜士说云，我知汝于今年无诸灾患，则心安泰。彼若说云，今岁有灾，应行此事，彼事莫为。则励力为，若未能办，心则不安，起是念云，彼作是说，我未能办”。

它就说，假使一个算命的，他比较算得准的。他给你说：“我知道你今年是没有灾患的，平安无事的。”那么，听了这个话，心里很“安泰”，非常之舒服，放心了。

但是假使他说：“你今年有灾，你应当要做这些事情，那些事情就要避免，不要做。”这么你都听了他的话之后，拼命去做了。他说你要做的拼命做；他叫不要做呢，就不要做。

“若未能办，心则不安”，假使没有做，他叫你不要做的你做了，他叫你做的没有做到，那心里绝对不安。

“起是念云，彼作是说，我未能办”，他心里就这样子想了，“他这个算命的叫我做这些的，叫那些不要做的，我却是没有照他的去做，该做的没做，不该做的做了”，心里就不安了。

我记得在四川宝光寺教课的时候，报纸上（那个时候还闲，还能看报，现在报纸在哪里都不知道了，不要说看了），那时候看到报纸上一个报导。

有一个父亲，养个孩子。孩子么，男孩子，本来很好了，现在一般是节育，只能一个孩子。我记得文化大革命，斗一个大队长，他养了九个女儿，你说你养那么多干啥？他说我要养个男的，九个女的还不行，还要养，就把他打斗了。

这是说人的心情，都想养个男孩子。那么他是有个男孩子，该很高兴了。但是碰到个算命的，说这个男孩子跟你克的，将来对你不利。那么这个父亲听了以后，就对孩子非常冷漠，总对他是好像冤家一样看待。吃也不给他吃好，穿也不给他穿好，对他平时总是呵斥、打骂经常来，甚至不给他吃东西，等等，虐待。最后，是把他吊起来打死了。

这么犯了一个人命案，就是听了一个算命先生的话。你说这个孩子克的，活了对你不利，死了呢？抓起来了，更不利。活的时候不一定不利，这个算命不一定准，这样子算了一下，你就心里那么担心。而佛说的话呢，又听不进去。

这个世间上的人都有这些事情，你们周围去看看好了。只要算命先生、看风水先生给你一说的话，信得不得了。那么犯了人命案都不怕了，这实在太愚痴了，那么这个我们看到是很可怜。

这里也是举这样的话，他算命的人这么说，我没做到，心里很不安。但是反过来，“若佛制云，此此应断，此此应行，岂置心耶”，佛跟你说的，这些不要做的，贪、瞋、痴，那些吃喝玩乐，尤其是什么跳舞厅玩女人，佛说的很多，叫你不要做，但是你看看，做的人来得多。一些非佛教徒，不懂的不要说，佛教徒还是有。那么这就是说，佛的话不在乎的，算命的话呢，却是耿耿于怀。这个事实上就是这样子。

“若未能办，岂忧虑耶”，佛教你这样子做，那样不要做，你一个是不放到心上。另一个，你没做到，你也毫不感到忧虑。算命先生的话，你没有做到，心里不安得很。佛叫你做的话，不做，心里毫无顾虑。这个，对佛的信心太差了。那么我们反过来想想自己了，可能也会差不多吧？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)