去长安的道路并不陌生，四百二十里的路程也似乎并不遥远，八天时间就到了雁塔寺，拜见了当初那位赠送《竹窗随笔》的法师，请求皈依佛门。那位法师深受感动，却还清楚记得他大哥来到寺院斥责他的情景，便委婉而坚定地拒绝了他的要求：“阿弥陀佛！雁塔寺乃是佛门规矩严格的所在，居士尘缘未了，家兄坚辞不允，居士还是回去伺奉双亲尽人子之道，切莫让敝寺为难吧！我此处有一言相贈，请居士谨记——心中有佛，便处处有佛。”

丹桂悟性奇高，立刻领悟出法师的深意：天下寺院千万，处处都可出家，不必给雁塔寺增添麻烦，于是，躬身施礼道：“谢法师指点！”说罢头也不回地走出雁塔寺。他在街道上步履蹒跚，脑子里旋风一般回忆起许多往事，想起孔夫子的明训：“父母在，不远游”——可哪里又才是自己适合的去处呢？茫然四顾，白雪皑皑的终南山映入眼帘，蓦然想到以前听人说自己还在襁褓之时，终南山的和尚曾经上门接善缘赐给药物，自己才得以见到光明学得知识——冥冥中莫非那就是上苍暗示我的这一辈子的归宿？

想到这里，他心里豁然开朗，果断地朝着终南山走去。终南山，是秦岭山脉的一段，西起陕西咸阳武功县，东至陕西蓝田，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。主峰位于周至县境内，高八千余尺。山上地形险阻、道路崎岖，大谷有十，小谷过百，连绵数百里。

终南山为道教发祥地之一。据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为庐，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人。

却说自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝则于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。

至唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，特别是因楼观道士岐晖曾赞助李渊起义，故李渊当了皇帝后，对楼观道特予青睐。武德(618－626年)初，赦资修建了规模宏大的宗圣宫。当时主要建筑有文始、三清、玄门等列祖殿，还有紫云衍庆楼和景阳楼等，成为古楼观的中心。以后历代虽时有修葺，但屡遭兵燹，至清末，宗圣宫仅存残垣断壁，一片废墟。

闲话少叙，且说长安到终南山有六十多里，丹桂沿途打听山上有多少寺院，结果让他大吃一惊：“终南无山不寺，无寺不奇，那可数不清！”次日中午，他来到了终南山脚下，已经精疲力尽了。有了在雁塔寺的教训，他不敢投靠著名寺院以防大哥循迹而至，便走向偏僻的莲花洞寺。

在终南山众多的寺院里，莲花洞寺座落在南五台荒凉的山沟之中，四周人烟稀少，没有高大的僧院，也就几处相互毗连的简单茅蓬，住着十几个苦行僧，实在是香火冷落藉藉无名。丹桂决心远离红尘虔心向佛，反倒格外喜欢这样苦行修炼的所在，跪在佛像前报名之后，便恳求当家和尚道纯给自己剃度。

道纯和尚看上去五十多岁了，听他说完家庭情况和出家原因之后，并没急于答应他的请求，而是诚挚地说：“照你的意思，是看透自己命犯华盖打破名缰利锁，情愿出家修行哪？出家人不打诳语，我事先申明，敝寺香火功德稀少是个穷寺，只能提供一身袈裟，便是粗茶淡饭也得自己种菜，连我这当家和尚也不例外。我佛慈悲，念你远来不易，先在这里住上三五十来天，看看能不能受得了这份清苦，日后再说那剃度不剃度的话吧！”

丹桂感谢道纯师父美意，便主动给寺院烧火做饭，再跟着僧人学习早晚课诵的入门功夫。转瞬十天过去，道纯和尚细心观察，发觉丹桂到底是农家出身的孩子，很能吃苦耐劳，尤其难得的是那份虔诚专注，就是两个入寺一年多的沙弥也不及他，数月后便答应了给他剃度。

剃度是关系到一个出家人一辈子的大事，道纯和尚特地选择了二月十九观音菩萨诞辰那天，这天地吩咐寺僧安排香案，将丹桂叫到佛祖像前跪下。但见他口里念念有词，慢慢挥动剃刀，刹时缕缕青丝纷纷坠地，丹桂的脑袋成了光头，末了，和尚赠给他四句偈语：

“剃去尘世六根，虔诚皈依佛门。道藏长驻心中，他年果证金身。”

听到师父的偈语，旁边那个端着盘子收拾剃度青丝的小沙弥低声嘀咕：“师父好偏心！给我们剃度的时候，只不过说‘谨持佛门戒律，长留一片虔心’，今天倒许给了‘他年果证金身’——好大的前程！”

道纯听了微微一笑，将丹桂剃下的青丝安放在佛座下面，然后郑重地说：“当年先祖教诲众弟子：‘师父领进门，修行在自身’。入室弟子慧根各异禀赋不同，为师的偈语只不过寄托一片希望罢了，并无高低厚薄之分；至于前程大小，就看各自的机缘造化哪。丹桂啊，从今天起，你就是佛门弟子了，我再赐给你法号就叫‘圣量’，字‘印光’！” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)