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世间人有病苦，往往是属于过去世杀生的罪业所招感，无论什么病，如果能够恳切至诚念南无阿弥陀佛，以及念南无观世音菩萨圣号，必定可以消除过去世的罪业，增长善根，疾病自然可以痊愈。即使寿命已尽，也能死后投生善道，不至于堕落恶道。如果懂得净土法门的功德利益，有真切的信愿，就能往生西方，了脱生死轮回。然而世间的人不知道甚深的佛法道理，应当先以事例做证明开示有缘人。浙江镇海柏墅方（地名）方文年的儿子，名叫子重，上前年，当时十九岁，得了阑尾炎。中医没法医治，西医说如果不开刀就没有法办治。他的父母不同意，于是就放弃医治。他母亲识字、通文理，因为读过《文钞》，吃素念佛。一家大小还有佣人，平时都吃全素。只有文年还未吃全素，然而他对于肉食也大为减少。他的母亲和家里的一个年老的女佣（老女佣人非常贤惠，在方家数十年，她的儿子也孝顺，有孙子请她回家住，她以同主家母亲共同修行为由，不肯回去。主家母也不把她当佣人看待，而当作朋友看待。）拼命念佛，念观世音菩萨，又加上念《金刚经》。三天内子重伤处溃破，脓血从大便中排出。到第五天就痊愈了。至诚念佛诵经，消除宿世业障，有如此神奇的感应。世间人只知道造业，不知道消除业障的方法，也太可怜了。还有，浙江海盐徐蔚如，（一向在北京工作生活）因为学识广博用功过度，造成身体亏损，患上了脱肛病，已经二年多了。他每次大便之后，必须要躺一会，等到肛门缩回去之后，才敢动弹。民国八年正月，一次大便后，因为有要事刻不容缓，所以当即就坐车出门，因为肛门受摩擦，于是再也缩不回去。整整七昼夜，痛如针刺，没有一刻的停息。蔚如七昼夜未能合眼。开始时虽然念佛，也不见减轻。于是他发大菩提心，说这个病太痛苦了，我愿意多受点，总愿世间的人不要得这个病，于是至诚念佛，时间不长睡着了，醒来之后病居然好了，从此断根。他来信谈到这件事。印光对他说这个病是属于过去世的罪业，由于阁下以这个大菩提心，消除了这一过去世的罪业，所以疾病当即断根。你的表兄如果懂得这个道理，不但他的痔疮可以痊愈，就是生死的大病也可以痊愈。否则，安居家中享福，过着醉生梦死的生活，固然不如你在监牢中能够得到大的功德利益啊。境界没有自性，损失还是获益完全在于个人。你能相信我所说的，这个功德利益就难以宣说了。 世间的祸福本无一定，相互倚存、相互转化。只在于人的善于用心修行与否而已。你由于入狱得以听闻佛法，是不幸中的大幸。应当把这个境遇当作良师向导想，便更加能够心地清静。至于《金刚经》中所说你未能领会。经中说：“善男子，善女人，受持这一部不可思议的经典，现世被人轻贱，这个人先世所造作的罪业，应当堕落恶道，因为今世被人轻贱的缘故，先世的罪业，就能够消灭，未来还能够证得阿耨多罗三藐三菩提。”善男女受持这一部经，是现世之善。被人轻贱，是过去世的罪业。然而由于他人轻贱的缘故，就能消灭地狱、饿鬼、畜生的恶业，还能获得无上正等正觉的佛果。这是以善业转变恶业，使得后报转为现报，重报转为轻报。你说监狱是恶道，这个话就错了。古时候的监狱，苦不堪言。而现在的监狱，简直如同闭关一样，有什么苦受。那些社会上的人，奔波劳碌，谋求衣食而得不到的人，不知道有多少。所以说，要知足，监狱是福堂。如果不知足。纵然有家财万万，权势贵极一品，也还是如同天天在地狱里讨生活一般。 人生在世间，纵然能够高寿，也是瞬息之间就过去了。如果不努力修行，那么绝大多数都会堕落恶道。要想再得到人身，实在是不容易的事情。你现在既然能知错改过，极力修持净土法门。还要能够格物（就是克除自己心中的私欲，不可以看成格除外面的物质来领会。）、致知（就是求取知识和学习做人的道理。）生的时候能够达到圣贤人修身养性的境界，业力尽、凡情空，死后往生极乐世界。即使未能业尽情空，如果具足真信切愿，也必定能仰仗阿弥陀佛慈悲愿力，往生西方。能这样才不辜负这一世得到这个人身；不辜负所修学的佛法；也不辜负这一番人生的挫折啊。这就是所谓因祸而得福。应当发起长远不退转的大菩提心，那么前面所说的大利益，就必定能够得到。如果完全没有诚敬之心，只是徒有修持的样子，而希望人家赞叹自己是真实的修行人，这样的人，实则完全是假做作。就不会有实际的功德利益可得了。——佛弟子 敬译 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |