永远不变的法则

格桑仁珍上师

轮回是所有众生共同相处但很不和睦的的家庭，在这个大家庭里，有着许许多多不可思议的生命。这数不清的无数生命死去活来、永不休止地使轮回无限期地延续着。

轮回是一所无穷大的监牢，所有众生都是这所监牢中被判了无期徒刑的囚犯，烦恼五毒是这所监牢的墙壁，坚不可摧，无法攻破。虽然我们极力要逃脱，但结果却使我们越发不能逃脱。

轮回是由因果编织出来的一张大幻网，网上所有的众生都将虚幻认做真实，把希望寄托在虚假的幻觉上，妄想获得欢乐和幸福。但是，许多事情都在变化中，种种的变化打破了一个个泡影。于是，我们在心理上一次又一次地承受失望的痛苦，进而用虚幻重新编织新的希望。不过，所有的寄托在最终都得到了同样的答复，那就是死亡——令所有众生都无法回避的死亡。

藏地有个家喻户晓的故事：从前，有个穷人，他努力劳作得到了一大口袋青稞。在回家的途中，他将这袋青稞用绳子悬挂在树干上，然后躺在树下睡觉。这袋青稞使他异常的高兴，以至于无法入眠，他幻想着：如果以这袋青稞为本，卖掉以后，可以做生意，不过多久，我就会成为有钱的人。那时，应当有许多漂亮的女孩子喜欢我，向我求婚。我会选择漂亮的姑娘做我的妻子，并且同她生个小孩，这个孩子叫什么名字呢？他左思右想，这时，月亮从东方升起，他想：这是多么好的征兆啊！于是，就给孩子取名为“月闻”。就在这个时候，老鼠爬上了树干，咬断了拴口袋的绳子，口袋掉下来，正好砸在他的身上，结束了他脆弱可怜的生命，也打破了这场虚幻的妄想。

很多人说：“现在，我还没有实现自己的计划，等我做生意有了钱，买了别墅、汽车以后，我会安静下来学佛，也会拿钱做善事，帮助寺院和孤寡贫穷的人……”其实，谁能保证说这些话的人在没有赚到钱和买到别墅、汽车之前不死呢？

我们所依赖的这个躯体，就好像一所旅店。我们是暂住在这个旅店里的游客，住了一段时间，应当离开这里，去我们要去的地方。但是，因为我们的愚痴，将旅店的客房错误地当做永久的居处，或认为这房子就是自己，以至于不知道自己是谁。

佛陀说过，世间没有不变化的，只有变化本身是永远不变的。有生必有死，这个世界没有不死的。就我们南赡部洲的人类而言，从生下来那一刻开始，就一步步地走向死亡。在什么时候死，在什么地方死，怎么样死？这些问题都是没有人可以预知的。有死于母胎中的胎儿，有刚刚出生就死去的婴儿，有才会爬行就死去的小孩，有死于少年的，有死于青壮年，有死于衰老的……阿阇黎提波尊者说：“让我们死掉的机会很多，让我们生存的机会却很少。”火灾、水灾、毒药、强盗、野兽等，都可置我们于死地。尤其是现在，这个高度文明的时代，科学技术发达的时代，原子弹、导弹、毒气、军火、高速公路等，都是可以让我们脆弱的生命刹那间结束的死缘。

死亡对任何人都不讲情面，不会延长富贵者的死期，也不会让痛苦的人早日死去。以往的帝王天子高高在上，威风凛凛，无数人呼他们为 “万岁”。但是，没有几个活到百岁的，他们一个一个无奈地死掉，权威、亲眷、臣子、财富、宫殿等，都象泡影般地破灭。没有什么可以让他们不死，而且，这一切生前所苦苦追求和执着的，都无法带走，只有善、恶的果报跟随着自己，如影子般从不分离，也无法分离。

追逐财富的人们被贪欲驱使着，一天比一天烦扰，财富的积累并不能使自己睡得香甜。反之，得到一百万后，会想一千万，得到一千万后，会想八千万，终其一生，几乎一直在做钱财的忠实奴仆。刹那间，死亡到来，防不胜防，无法预料，无可奈何地空手走向极其可怖的中阴境界。神识象狂风中的一片羽毛，没有着落，没有依赖，极其可怜。

我们的曾祖父、曾祖母、祖父、祖母及父母等，一个个地相继死去。然后，我们会成为下代人的父母，祖辈、曾祖辈，接着又会死去。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)