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〖寄禅和尚〗 寄禅法师（1852-1912），俗家姓黄，名读山，字福余，湖南省湘潭县人。清咸丰元年庚戌腊月初三日（1852年1月23日）出生于湘潭县石潭镇的一个贫困农家。他父名宜杏，佃田耕作，母亲胡氏，烧香礼佛。幼读私塾，7岁丧母，11岁丧父，曾两度失学。他还有一个弟弟，由于家贫无所依靠，寄养于族你家。同治七年，寄禅16岁时，自思父母早亡，孤苦无依，人间有如火宅，不可久住，遂投入湘阴法华寺，礼东林和尚为师。寄禅本来法名敬安，字寄禅。但到后来，却以“八指头陀”一名行世。事由他27岁时，到浙江宁波阿育王寺礼佛，在舍利塔前剜臂肉如钱大者数块，注油于中燃之供佛，复燃去左手两指。因此自号“八指头陀”。他不仅燃指剜肉，还燃顶至腹共108处；两臂燃的瘕痕连绵殆无完肤。这种舍身为法的苦行，使人赞叹不已。寄禅外参访7载，于光绪十一年（1888年）回到湖南，是年34岁。以后18年间，先后六主名山，包括衡阳罗汉寺，南岳上封寺、大善寺，宁乡为沩山密印寺，湘阳神鼎山，长沙上林寺。52岁时受请出任宁波太白山天童寺住持，于民国元年（1912年）圆寂于北京法源寺，世寿61岁。 解同霁月光风，上继密云之法道，方欲宏开学会，接引后昆，岂料竟生极乐克因去； 诗等金声玉振，永为苦海之慈航，尚期亲证圆通，追踪光觉，急宜复入娑婆了愿来。 ——印光大师再挽浙江省鄞县天童寺寄禅和尚（32+32=64字） 追忆拈提，意旨昭著，悉令认影狂徒，即时还得本头，可叹天不假年，致使法门亡砥柱； 每吟偈颂，声韵铿锵，普俾抛家浪子，直下顿开宝藏，堪悲事未遂志，遽教后进失规绳。 ——印光大师再挽浙江省鄞县天童寺寄禅和尚（33+33=66字） 白手起家，居廛为政，数十年广行慈济，大展经纶，无边际清操高风，讵料徒成夫景仰； 赤诚护法，即俗修真，当斯时顿弃幻躯，直升安养，绝对待本光常寿，必将彻证于唯心。 ——印光大师撰寺僧挽佚名大商家护法（33+33=66字） 仰承师志，创建禅林，普令参请缁流，得以安身立命，幸值年高德邵，式范后昆，何缘月落青天水到海； 上叩帝阍，乞颁龙藏，悉使宗教开士，因兹达本穷源，既经质谢神迁，亲侍大觉，当必心冥理地道符空。 ——印光大师挽留云寺观月和尚 ================================================================= 【挽印光大师联】 法音宣流，令得殊胜利益安乐； 慈悲嘉祐，成就如是功德庄严。 ——夏莲居挽印光大师 〖夏莲居〗 夏莲居（1884.04.20-1965.12.14），原名夏继泉，号一翁，字溥斋，又号渠园，山东省郓城人。甲申年二月二十三日生于新疆于阗，己已年十一月二十二日于北京仙逝，享年82岁。清末曾任直隶知州、江苏知府、山东团练副大臣等职。辛亥革命中被公推为山东省各界联合会会长，宣告山东独立。民国元年被聘为山东督都府最高顾问兼秘书长、参谋长等职，以后主要倾心于人化、宗教事业。佛法方面追踪古德，继佛光明，德风广被，大众同钦，号为南梅（梅光羲）北夏（夏莲居），正如衡泰，为众仰止。盖由弱冠学儒，广研程朱陆王之学，甫壮学佛，受戒于宗说俱彻之明慧老法师，广参内典，深游佛法，从显入密，摄禅归净，圆解圆修，融通无碍。乙丑年因山东军阀张宗昌加害，避居日本，备受朝野尊重，各宗耆宿无不亲晤，倾谈心要，贤俊之士多来问学，甚至恭执弟子之礼，终身不论。归国后，掩关津门，会集《无量寿经》，誓为此经会成完美之本，以满先贤两千余年未偿之愿，乃谢绝宾客，冥心孤诣，三年不下楼，稿子经数易，方庆告成，普海同欣，称为善本。“9·18”后，悲洗劫将临，乃来京宏法，应广济寺方丈现明老和尚之请，宣讲净土法门，现老与京各寺之方丈均搭衣列座，为影响众，莲翁老在京大宏净宗，广育英才，数十年如一日，沾法益者不可胜数。一代尊宿谛闲、慧明、省元诸大长老对其均甚推重。1964年红白教大德贡噶活佛曰：“此间堪任无上密法金刚阿阇黎位者，唯夏公一人而已。”解放后宗门耆宿虚云老法师赞其曰：“不意为北方能会晤如是之大善知识。”1965年冬稍感不适，夜间于念佛声中安祥西逝。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |