即幸而不失人身．以今生尚无正智．颇有修行之痴福．以兹享彼痴福．便造恶业．一气不来．直入三途．欲得知天地父母之名尚不能．况得知净土法门乎。汝看光文钞．作么生解．须知一句阿弥陀佛．持之及极．成佛尚有余．将谓念弥陀经念佛者．便不能灭定业乎。佛法如钱．在人善用．汝有钱则何事不可为。汝能专修一法．何求不得．岂区区持此咒念此经．得此功德．不得其余功德乎。善体光言．自可一了百了．否则纵说的多．汝仍是心无定见．有何益乎。                                       

印光大师复永嘉某居士书说：“修念佛法门的人，可以兼持咒，以持咒为助行，所谓‘万善同归’。修行若不分主助，犹似‘罗汉菜’，则有碍往生矣！准提、大悲，岂有优劣？心若至诚，法法皆灵；心不至诚，法法不灵。”                                          

崔母孙夫人往生传发隐                                          

圣人诚明之道．如来真常之法．匹夫匹妇．皆堪与知与能．以人同此心．心同此理．凡圣虽异．心体无殊。故曰惟圣罔念作狂．惟狂克念作圣．人皆可以为尧舜．人皆可以作佛。一切众生．皆有佛性．由迷背故．枉受生死轮回之苦。而佛视六道众生．悉同一子．况生信发愿．虔持佛号．具行世善．兼持经咒．志诚回向．以祈往生．有不感应道交．蒙佛接引．离此娑婆．生彼极乐者乎。