其实一想到死，其它一切什么富贵，还有什么好希望的？想到马上要死，心就不会起执著，就能放下一切名利，当下就自在。这是佛教的“无常观”，最基本的教理，要把握！要常作此观，令心道相应，就能出离生死、得大安乐。

　　学了佛就要做个真正的佛弟子，真正的佛弟子，第一件事就是了生死。生死了，三界之苦才能免离，这是最重要的解脱课。这课做好了，你就能度众生，成佛也决定有你分。可惜未成过，所以必要速求成佛。

　　要多方面成就人，才能大开智慧、广积福德，大开智慧，广修福报以结人缘，就时时自在、处处快乐。若只是自私怕利益了人，你将如何有福？无福无慧的人是多么苦啊。

　　凡是修行人，只要持戒念佛，一人修行一人成道，无量百千万人修行，无量百千万人皆成道。不成道那是你自己未修好，应该自责，重重自打香板。

　　修行首先要持戒，持戒清净就是诸恶莫作；能诸恶莫作再修善，修善的功德就可完全积聚，达到圆满。要持戒还要念佛，双管齐下：念佛的功德可以令你持戒清净，持戒的功德往生西方品位就高。品位高，你才可早见佛、早成佛、早度众生啊！

　　大家不要只认为：念佛一定要一心不乱才能生西方。不错！一心不乱是绝对能生西方，但不要忘记了——发菩提心、多培福德、勤修万行、布施持戒回向西方，这也是妙法。当然无福慧的人做什么事都难，但有福慧的人也是从一点一滴积成，不是轻易得来。你该努力精进了，否则你到何时才有福慧呢？

　　修净土法门的原则，就是要持戒、要念佛，持戒才能老实念佛，老实念佛才能守戒清净。一只脚走不了路，一只翅膀飞不起来，都是有连带关系，相互助长。

　　人生道路本是崎岖不平，出世之法更是难行之道！不过你若有深厚的善根、广大的福德智慧就不难。做事难：一是你没有福，二是你没有慧，换上有福慧的人一点也不难。你说做事难，不能怕难就不做；不做怎么培福慧？无福慧的人很苦啊！

　　万事起头难，起头后就不难了吗？还是难：断恶难，修善尤难，虽然难也要把事情做好，才能安乐自在。不做好你就更苦上加苦！

　　千万不要藐视别人，也许他现在可怜，可是他有大善根、大福德，只是因缘未到；好像一颗小树，看起来没有什么起眼，可是到时候，它还会开香花、结甜果呢！届时你看到，恐要流口水了。

　　以为别人不知道，就自己起歪心去作恶事，那这个人没救了，就像苹果从内里烂起就不能吃了。你无心作恶，被坏人拖著作，那还有救，就像苹果外皮烂，削掉了还能吃。最怕你从心中坏，自己去作恶就没救了。你有此病吗？赶快改就有救。

　　想健康，心性要安静，心性不安静就是一个病根。心有病，身就不会健康！身有病，心也不会安宁。身心互相协助也互相残害，但你要协助，万不可残害，要自求多福。

　　什么事都放不下，妄想就多，心不安宁，身体怎么会健康？不健康，你的学问事业如何成就？请制心一处！心静身安作事就有神。

　　什么是佛道？什么是凡夫道？“背觉合尘”违背佛行，尽用凡情做事，那就是凡夫道；“背尘合觉”合乎佛行，远离凡情、做清净业，那就是佛道。

　　大智慧要从那里来？人间求不到；一定要在佛法里求；就是要深入经藏，才能智慧如海；从此才能广修福德、普利众生。

　　福报是自己修来的，苦果也是自己造来的。受苦，怨不得天；享福，要感谢大家、与众同乐。做人的态度应当是如此啊！

　　三宝不能没有信众，没有信众，佛法就没人护持，信众也不能没有三宝，没有三宝就没有师父了；没有师父，那法身慧命如何长养呢？所以在家、出家是互相依存、互为需要。犹如儿女需依父母教养，父母更需要儿女孝敬！

　　同样是人，为什么有人聪明，有人就愚蠢？愚蠢就是被七情六欲所迷，心中颠三倒四的乱想，把心想愚蠢了，变成好事不会，坏事精明。要想好，那就快舍去七情六欲罢！

　　菩萨心是专为人好，没有自己，他了知为人就是为己；凡夫心是只会为已，没有别人，他以为利人自已吃亏。噫！可怜的凡夫啊！请赶快觉悟，除凡情修觉悟道罢！

　　有人才，国家一定强富；有僧才，佛教必定兴隆。人才要训练，僧才要修持；如何教好训练修持？则为师为父要慈悲培养，是徒是儿要依教奉行。

　　我们虽然学佛，五欲还没有解脱，来了一个恶缘，恐怕没有大智慧来看破、脱险，在此不能不惊心。所以学佛道要念念如临深渊、如履薄冰，切记要远离恶缘。给恶缘一抓著，你就跑不了，你当心“逆、顺”两种恶缘！

　　三宝是饥馑时之道粮、苦难中之救命者，一定要弘扬佛法，使社会人得正智慧亲近三宝、发心出家为僧、宣扬佛法才能度脱众生。

　　怎样修忍辱？就是要消除“憎、爱”两种烦恼，否则想忍也忍不住。憎的结果是嗔恚，爱的结果是贪欲。这嗔恚(杀)、贪欲(色)就是魔子魔孙！杀人不眨眼的刽子手！

　　佛与众生同一个真谛实相性，法藏比丘有智慧，把自己刻出一尊阿弥陀佛像；我们却聪明颠倒，将自己刻出一个凡夫像。多冤枉！多可怜！

　　改口吃素，不造杀业，这才是真正的放生。实行慈悲，施洒甘露，这才是真正的救生。教人修行，亲身指导，这才是真正的度生。

　　出家人要“割爱辞亲”：爱要割，不割就会被爱牵绊住，永不能脱身，大可怕了！割爱是自度，为什么要自度？为度一切众生。如此崇高行为太伟大了。

　　佛法讲“一切唯心造”：清净心，你就造成佛；染污心，你就造成人。清净心，你就修戒定慧利益人；染污心重，你就造杀盗淫害已害人！生为顶天立地的人，惭愧不能利一切人，总该不忍心害己吧！

　　想要面相好，不必花钱整容，只要修忍辱波罗蜜，见人就微笑，微笑的供养就会得到对方好相视我。看人家作好事能欢喜赞叹，相，马上就会好看，妒忌人家好事，心生嗔恨，相，马上即成恶鬼！供养佛菩萨的像，这也是修相好端正的最好因。也不能有坏性子，坏性子害人，怎么会相好？宽宏大量，相才会好。

　　你以为广钦老和尚不写文章(会写文章的教授还要皈依他)、不讲经(会讲经的法师还顶礼他)就不能度众生、不能住持佛法吗？凭他的戒德庄严，出家几十年的苦修生活经验，这就有功行实行佛法、发扬广大，别人还不够格呢，他实在不须写文章、不须讲经，已足够度众生了啊！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)