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问：请问收舍利的仪式应该如何？ 答：收舍利没有一定的仪式，最重要的是恭敬心。舍利分布情形也不一定，舍利有骨头结成的、肉结成的、血液结成的，也有毛发结成的，它的形状、色彩都不同，这个不难见到，可以多看看。 最重要的，我们要了解舍利是如何形成？为何会有？章嘉大师告诉我们，舍利与清净心有关，也就是与定功有关。心地散乱，决定不可能有舍利；心地清净、有禅定功夫，就可能有舍利。 舍利的多少、颜色不定，要看功夫的浅深。留舍利、留肉身都不能证明修行有成就，只能说修行有功夫。同时舍利与愿力有关，许多真正修行有成之人，他不想留舍利，也不想留肉身，这与愿力有很大的关系。一般留舍利无非是给后人做纪念，亦是给学佛同修一种鼓励作用。 问：请问重婚的人，修行很有成就能往生吗？到道场礼忏，帮助亡人助念，是否不被许可？有一位法师说不能，这样对吗？ 答：学佛一定要记住一个大原则，‘依法不依人’。重婚之人，修行很有成就能往生吗？净土五经一论是净宗的主修，五经一论没有说不能往生。我们也没有在佛经上看到重婚之人，不许可去道场礼佛、听经、修忏悔，或者是帮助亡人助念。 由此可知，佛菩萨都准许。这位法师不准许，这个道场不能去；也许还有别的法师准许，还有别的道场可以去。 问：阿弥陀佛没有固定的相，请问临终时出现的阿弥陀佛相是真的还是假的？或者是冤亲债主化现的，又应如何区别？特别在临命终时，不是十分清楚的状况下，这时该怎么办？ 答：这个问题你大可放心，你临命终时，佛现的相你决定认识，决定不会把佛认错。而且念佛的人乃至于学佛的人，临命终时，佛现的相是本尊就不会错。我们天天念阿弥陀佛，阿弥陀佛来了，这个相决定不错。如果是妖魔鬼怪、冤亲债主变现佛相来骗我们，佛法、世法都有规矩，不可以冒牌变本尊，否则护法神不会饶过他。 所以，临命终时，你一心求阿弥陀佛，他现的相是释迦牟尼佛，护法神不会干涉，因为他不是本尊，你若跟释迦牟尼佛去了，是你自己错了。因此，念佛人临命终时，如果不是阿弥陀佛来接引，任何佛菩萨现前都不理会就没事。我们在《往生传》看到，许多念佛人在临命终时，见到其他佛菩萨的相，此时助念的人要提醒他：‘不管是什么佛菩萨现前，都一概不理，只有阿弥陀佛现前才能跟他走。’这是很重要的常识。 问：一位活佛说：‘学佛人不管成就多高，死后火化没有舍利子，还是不能往生。’请开示。 答：活佛说话没有死佛灵，释迦牟尼佛是死佛，我还是相信释迦牟尼佛。我们要相信佛入灭前留给后世弟子‘依法不依人’的教导，法是经典，净土宗依靠的是净土三经，这是最基本的。净土三经并没有说，人死了之后，火化没有舍利子就不能往生。即使是佛来讲，我们也不能依靠他。善导祖师在《观无量寿佛经四帖疏》讲得很好：‘阿罗汉来跟我们说，或是菩萨来跟我们说，若讲的与佛经不一样，我们统统不能听从。’若是佛来了，一定是佛佛道同，如果这个佛讲的跟那个佛不一样，这是假佛，不是真佛，真佛决定是相同的。所以，只要跟经典上讲的相违背，决定不能接受、听从。 问：夙愿以佛教形式主持家亲的葬礼，希望能有约三十分钟的开示VCD，并附英文字幕，供葬礼中使用，广结佛缘，并以此功德回向往者。 答：佛门有一本《饬终须知》小册子，不难懂。我把这本书的题目改做《如何往生不退成佛》，里面有简略的开示，可以做参考。问：善导祖师是净土宗的祖师，且又是弥陀再来示现的，请问为何临终时从树上跳下自杀往生，是否有何提示？ 答：这件事情是个传说，到底是真的还是假的，很难证实。有人这种说法，但是也有人不承认这种说法，认为这是错误的。这个事情我也没有研究，你既然有这个兴趣，希望你仔细看看善导祖师的着述及《高僧传》的善导祖师传记，再搜集其他的参考资料，看看善导祖师是如何往生的，你再详实告诉大家，也未尝不是一件好事情。 问：死后捐赠器官是大慈悲的行为，但有人说不能捐赠，会使往生者堕落，请问如此是否有我执，应如何才是圆满而利生的方法？ 答：这要有相当修行的功夫，确实有把握往生西方极乐世界，这个捐赠是最圆满的。为什么？人一断气，神识立刻到极乐世界去了，刹那之间就离开了，这是最圆满的。佛经告诉我们，生天、堕地狱和往生西方极乐世界这三种人没有中阴，一断气神识就离开身体。所以，积善生天与往生极乐世界之人，走的时候没有痛苦，一断气就生天，这种人捐赠器官没有问题。堕地狱的人罪太重，一咽气立刻就下地狱，他捐赠也没有问题。除这三种人之外，大概都有问题。 问：往生后捐赠器官，请问是否有痛苦？是否会因此起嗔心而堕三途？曾听一位法师说：‘若修行没有功夫还是别捐。’请开示。 答：我的看法与这位法师一样，自己修行的程度不够，最好还是不捐。如果你真的发心捐，就努力修行，到你临命终时已经成就了，这就没有问题。而念佛有把握决定往生的人，断气后神识立刻到极乐世界，这种真正往生的人可以捐器官。 问：人病故后，请问应如何助念？又临终前念‘大悲咒’或者念《地藏经》可以吗？ 答：若往生者是修净土法门，在其临终前，什么经典都不要念，就是念阿弥陀佛。人特别是病危时，不能夹杂任何经咒，连‘往生咒’都不要夹杂，就是一句佛号，这样就非常得力。临命终时，他念这一句佛号，真正有愿求生净土，就决定得生，这是不可思议的功德！ 如果是已经往生了，我们还是照《饬终须知》的方法，为他念佛八小时至十二小时。送他往生之后，有时间再念经为他回向。 问：请问临终整个助念过程包括哪些内容？ 答：你去读《饬终须知》，这是白话文本，这个本子流通很多，可以做参考。 |