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问：下面是网路同修的提问，第一个问题，《弥陀要解》说，能不能往生全在信愿之有无，品位的高下看功夫之深浅。不理会功夫，全在信愿能往生吗？ 净空法师答：能，只要有信、有愿，确实就决定得生。那要没有功夫，你的信愿应该就是下辈往生，九品里面是下三品，那是靠你的信愿。不过信愿行是一而三，三而一，有信愿肯定有行；如果没有行，你那个信愿靠不住。这三个字是一个字，有信决定有行、有愿，有愿决定有信、有行，是一而三，三而一。不会单单有一个缺少两个，有两个缺少一个，这不太可能，这个道理要懂。你这个问题只有信愿，不要行，你这是侥幸的心理，不是真正的信，也不是真正的愿。 （以上恭录自 净空法师 答香港参学同修之四十八 2006/9/8） 「至於根器浅者，但能至心信乐，愿生彼国，乃至十念，临命终时，蒙佛摄受，便生极乐，花开见佛，悟入无生。奇妙疾捷，莫过於是。」根器浅的，参禅不能得定，学教不能大开圆解，根器浅的是指这些人。他只要能够至心信乐，至心是真诚到极处，决定没有丝毫怀疑，相信净土法门，相信《无量寿经》，相信《阿弥陀经》，死心塌地，一门深入；这个乐是爱好，不用多，这薄薄一本小册子就行。愿生净土，这个愿非常重要，这一生肯定就这么一个方向、一个目标，决定要做到。蕅益大师在《要解》里面讲得很好，行人，就是念佛人，能不能往生极乐世界，决定在信愿之有无，只要你真信、真愿，没有一个不往生，生到西方极乐世界品位高下，那是你念佛功夫的浅深，这话说得好。功夫浅的，凡圣同居土，为什么？没念到一心不乱。念到事一心不乱的生方便有余土，念到理一心不乱的生实报庄严土，念佛功夫的浅深。这三土都有九品，都有三辈九品，看功夫浅深。往生不往生在信愿之有无，这话说得好，古人没说过，蕅益大师在《要解》里讲的。 【与本篇相关的内容】 净空法师：第十八愿是“临命终时一念、十念都能往生” 净空法师：一心不乱就是系念不乱就是一向专念，我们人人都可以做得到 净空法师：功夫成片不是往生的条件，往生就是一向专念阿弥陀佛 净空法师：我们宣导的重点要在一向专念 净空法师：原本的《阿弥陀经》里面的意思是一向专念，不是一心不乱 净空法师：临终时功夫没到不要紧，佛力加持令我们得到正念 净空法师：原本的《阿弥陀经》里面的意思是一向专念，不是一心不乱 解析净空法师这么多开示中为什么会屡屡有矛盾的地方，原因略有四点 投稿请点击:我要投稿，讨论请进入:净空法师论坛，并欢迎访问念佛成佛论坛：念佛成佛论坛  |
