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问：“本学会对于一心不乱与一向专念二者做何宣导？” 净空法师答：我们宣导的重点要在一向专念，一心不乱是功夫。我们勉励大家往这个目标趋近，但是入门决定是一向专念，一个方向、一个目标，这个非常重要。 【一向专念弥陀名号的人，不必强论临终之相状，佛一定来迎，临终一定得正念】 法然上人：又真有往生之志，信弥陀本愿而念佛之人，临终无颠倒之事也。其故者：佛之来迎，本为行者之临终正念故也。不知此理之人，皆以为自己临终正念，念佛时佛则来迎；此之见解者，既不信弥陀本愿，亦不知经文也。《称赞净土经》言：慈悲加佑，令心不乱。平常之时常念佛故，佛必来迎，一见佛现，即住正念，故勿思念佛徒然。唯祈临终正念之人者，甚为谬误之事也。故信弥陀本愿之人，怀疑临终之心不可有。于临终之时方念佛之人，弥陀亦为其立来迎之愿。以临终念佛而往生者，本无往生之愿，偏造罪业之恶人，于临终时，始遇善知识之劝导而念佛往生，《观经》亦言之。若本念佛之人，未必强论临终之相状也。佛之来迎一定故，临终之正念亦是一定，此理应存知于心也。 注：法然上人是在阅读了中国净土宗祖师善导大师文集之后升起对念佛必定往生的信心。 【与本篇相关的内容】 净空法师：第十八愿是“临命终时一念、十念都能往生” 净空法师：一心不乱就是系念不乱就是一向专念，我们人人都可以做得到 净空法师：功夫成片不是往生的条件，往生就是一向专念阿弥陀佛 净空法师：我们宣导的重点要在一向专念 净空法师：只要有信有愿，没有一个不往生! 信愿行是一而三，三而一 净空法师：原本的《阿弥陀经》里面的意思是一向专念不是一心不乱，读原本让我们安心 净空法师：临终时功夫没到不要紧，佛力加持令我们得到正念 净空法师：原本的《阿弥陀经》里面的意思是一向专念，不是一心不乱 解析净空法师这么多开示中为什么会屡屡有矛盾的地方，原因略有四点 投稿请点击:我要投稿，讨论请进入:净空法师论坛，并欢迎访问念佛成佛论坛：念佛成佛论坛  |
