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你可以祝福许多不同类别的人，例如爱人、朋友、恩人、善待过你的人(即使是许久以前)并令你感激的人；泛泛之交、不太熟悉的、以至点头之交，以及难缠人。难以相处的人是指不喜欢你、对你存有敌意、又或以你为敌人的(可能在你来说并不想当任何人为敌人，但可能是一些你觉得难以相处的人)。难缠人可能是现在或过去与你有过冲突的人。也可能曾多方伤害过我们。即使如此，我们依然希望他们好，让过去的过去，想散放慈心、对众生怀有善意，没有例外。　

如果你仍需与难缠人相处，可祝福他“愿他快乐。愿这段关系得以改善。愿我们和谐相处。”等等。如果你认为这人在某些方面需要改变，你可以祝愿：“愿他为自己的好处而改善。愿他变得这样那样”；当然啦，你知道我们终究不能改变任何人，那人需要由自己作出改变，我们只可以转变对待他人时的态度及方式，以平等心、怜悯、明白、爱、出离等态度面对。难缠人有时可以是非常亲密的爱人，因为太亲密了，所以会有很多困难及冲突。所以我们需要培育很多很多爱。仁慈、怜悯、容忍、忍耐、明了、智慧、宽恕等等。如果发现对某难缠人感到难以散发慈心，可以在下一次预备好时才做。

能够把慈心散放给过世了的人吗？当然可以啦！佛教认为人死后定在某地再生。所以我们可以这样想：「无论这一位现在何处，愿他快乐、平安．．．．．．」即是把慈心导向这位持续的新的一世。即使在此生，我们也并不是同一个人，由少到老，都是刻刻都在不断改变的。纵然他已离世，对他的慈心无需停止。我们可以继续祝福：「我祝愿你快乐．．．愿你快乐，无论你现在哪里．．．」

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有许多散放慈心的方法。你可以不住实验，并找出哪一个方式最合适。最重要的是持续不断地做，渐渐地会做得越来越好。修行，没有任何替代品。实修是成长的关键。

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日常生活中，我们可以随时、随地散放慈心，不论坐着走着、站着躺着，或在工作或吃喝。只需让思想浮起「愿众生快乐」，或「愿他及她快乐」。即使在听电话时，也可先收拾心情，然后才拾起听筒，祈愿「愿这一位(无论是谁)快乐。」接听之后，仍可继续祝愿：「愿这人快乐。」当然，你可以全神贯注在对方之上，并给他以最好的应对，看看自己可以怎样帮助他，或如何以善巧的方式沟通。同样地，想致电某人时，也可以在拨电话号码时向对方散发慈心。

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常常做慈心禅是很重要的。佛陀曾论述慈心可以让心得到释放。慈心就好似湿润的水份。内观的修习可以很”枯燥”──它让你看到真相，看见身心(名色)、看见无常、苦和无我。慈心禅却不同，它补充、滋养、润泽，就像给心来一客饮料。

慈心禅令我们在祝福他人时觉得开心，尤其是在祝福心爱的人、朋友、恩人的时候。单单记起他们、送上祝福，就已经令我们感觉良好，

慈心禅能去除恶念、削弱憎恨、愤怒及厌恶的根。它帮助我们大大减少愤怒、厌烦、烦躁及不耐。令我们更温和、友善及仁慈。心会变得常感喜悦而面带笑容，这会成为我们的生活的一部份。与他人相处得更融洽，人们也会喜欢我们。当然，总有可能遇到不喜欢我们的人，因为我们不能讨好世界上每一个人，也不可能要人人都喜欢自己爱自己。但是，我们仍然可以凭着正面又热诚的态度、友善、善意及仁慈，交到更多朋友。所以，慈心禅与内观禅的修习是相辅相承的。

要彻见四圣谛、根治心灵的污染、止息苦、了知湼盘，内观是必须的。湼盘是根除了贪嗔痴后随之而来最高的平安和快乐，而慈心则令我们对众生心中充满仁爱及善念。

慈心禅是四无量心之一，除此之外，我们还可以在适当的时机培育悲心、喜心、舍心。