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这常使他母亲觉得心烦气躁。 世间有些假聪明的人也常这样说：“你们一天到晚念佛，阿弥陀佛难道不烦吗？如果一直喊我肤浅的名字，不是觉得很烦吗？”事实上念佛的道理并非如此。一直喊某人的名字，那是存心捣乱；而念阿弥陀佛是以至诚心求阿弥陀佛来救苦救难。用心是天渊之别，根本不可相提并论。恶业障的众生就是学好的不会，学坏的很快，拿坏是来比喻念佛，说歪理讲得头头是道。 有些人念佛是轻慢心、漫不经心地念，虽然阿弥陀佛大慈大悲不会计较的，可是自己轻视圣贤的行为就是一种过错。不过依佛法来讲，即使是不恭敬的心念阿弥陀佛，固然犯轻慢之罪要受恶报，但佛号一厉耳根，种到八识田中，犹如金刚种永不消灭；所以恶报受完后，这种念佛的善业还是会开花结果的。 阿弥陀佛这句圣号是无量劫修万德庄严来的，不管有心念、无心念、散心念、诚心念，功德都是不可思议的。所谓“赞谤皆成佛种”；赞叹佛法固然是功德，谤毁佛法也是会成佛的。这话怎么说呢？毁谤佛法当然有罪过，待罪过受完后，因为有金刚佛种子在，凭此功德还是能够修善，能够忏悔业障，最后还能成佛。只要一闻阿弥陀佛的圣号，将来生死就可以了，烦恼业障都可以尽的。佛功德力之伟大是赞不能尽的！最重要的，还是不可生疑谤啊！ 六、弥陀圣号好度生 诸位了解“赞谤皆成佛种子”的道理，那回家后就要继续念佛，不要怕家人反对。如果家人嫌吵，你可以回说：“你们电视机、收音机开那么大声也吵死我了！”你讲佛法，他们无法接受，还以为你脑筋有问题。所以你只要阿弥陀佛、阿弥陀佛的念就好了。如果他们说：“烦死了！不要再念了！”你也不要理会，只管阿弥陀佛、阿弥陀佛的念下去。 障碍我们念佛者，就是我们的敌人，你只要象拿机关枪私的，把阿弥陀佛一句一句的射出去，这是最好的武器。而且让他们听饱了佛号，仗念佛的功德，他们的业障也就消了，如此才是真正的度脱家人。 如果他们打你，你就阿弥陀佛、阿弥陀佛的念；打一下，就念一声阿弥陀佛，观想他们是木鱼锥子好了！“有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；他也省力气，我也没烦恼。”你看这多么好！不要辩是非，只要阿弥陀佛、阿弥陀佛的念就了。 七、莫见阎王求生西 话说回头，青年鬼一听生死簿中的记录都还好，就是不孝母亲、捣蛋念佛，就要求阎王：“赶快放我回去！母亲是离不开我的，我一死，她的心也死了，念佛也念不好了，那怎么生西方呢？你放我回去吧！我一定会好好孝顺母亲跟着她念佛的。”青年鬼不断向阎王求情，阎王面恶心善，想了想说道：“照说你是没有情理可讲的，可是你母亲本来可以往生西方，如果因为你死了，使他想着你，到时生不了西方，那可太可惜了！不生西方，就要到这儿来见我，也是可怜！好吧！就放你回去！”青年鬼一听，很高兴地拔腿就跑。 阎王马上一喊：“站住！听好，回阳间后要好好孝顺母亲，好好念佛！跟着母亲生到西方，不要再来见我。记住：‘莫待老来方学道，孤坟也有少年人。’千万不可回去后懈怠贪玩，把时间又空过了；若再空过时间，我即刻抓你回来。”青年鬼于是磕头礼谢高兴的还阳了。 诸位！你们是否也不想见阎罗王？唯一的办法就是念佛求生西方，阎罗王最恭敬念佛人，也最怕念佛人生不了西方。你们若是真的怕见阎罗王，那大家还是好好念佛吧！ 八、更待何生度此身 听完这个故事，不知大家是否知所警畏？有很多少年人，自认自己好年轻，世间灯红酒绿种种享受应该玩一玩，听了这个故事后，应该要担心了。 事业有成的大居士们！若好等事情安排好再来学佛，那就可能与阿牛一样！“可怜三头事未了，阎王已来把命勾。”你的什么店啊、公司、董事长的职务还未转交，家里的钱财还没分好……阎罗王会等你吗？你如果聪明，赶快拿出来做功德，这样钱财才能带得去；存在银行并不真正是你的！ 大家要知道，“佛法难闻今已闻”、“此身不象今生度，更待何时度此身？”诸位！难闻的佛法已闻，难遇的佛法已遇，而且又在修了；你们修要真正的修，不要这也放不下，那也放不下，把大好光阴空过了。今生若不度脱，转世想要再遇佛法，那真是难了。 不要以为自己可以长命百岁，“阎王要你三更死，谁能留你到五更？”所以想要学佛的、想要出家的，想到马上即刻就做，不要等一切事情都安排好，什么事情都如意了在来。你这件事情还没做好，另一件事情又来了，世事永远也安排不了。不要自认聪明尽为自己打算，世间那有这么多如意算盘呢？祝你们同生西方！ (三)要为后代培福慧 一、闲来多为不急忙 古人有句话说：“病中方知身是苦，闲来多为他人忙。”对这下半句，我内心有些感叹；闲时我们真为他人忙，那也是应该的；人人为我，我为人人嘛！可是“闲来多为他人忙”，话是说的这样动听，其实说来都是为自己在忙。若真为自己忙，那也未可厚非；但都是为了无关紧要的不急之务而忙碌，甚至不应该忙的，也糊糊涂涂的在瞎忙，迷迷蒙蒙的去造恶业，造善业就不起劲。唉！真是愚蠢的人呀！ 身为佛弟子要有智慧、要觉悟，忙是应当的，但为什么而忙呢？为“发菩提心”而忙，为“利益众生出苦海”而忙！学了佛应该要比一般人更忙碌，就象出家人为弘法利生而忙碌不已，所谓“着了袈裟事更多”啊！在家居士如果能发菩提心，也为弘法利生而忙，那就忙得有代价、有意义了；能如此忙，积善之人多福寿，全家积善子孙昌。我想：为人父母者，大多数都是为自己的儿女忙；本来为儿女忙也是理所当然的，因为上一代也是这样为我们忙嘛！不过，我们现在已经学佛了，应当用智慧想想：若不为国家立功立德，单单为儿孙在忙，有没有意义？值不值的？费了千辛万苦把儿女培育成人，如果他们对国家社会能有所贡献，那还算忙的有代价；或者虽谈不上对国家社会有利益，但能安守本分、愚而安愚，也还算好；要是去做恶、危害人民、扰乱社会，那你可忙得太冤枉、太冤枉了！ 二、上代积德资后裔 一般父母养育儿女，总希望他们将来能成龙成凤、光宗耀祖，在社会上能声名显赫、事业有成。但有些父母很开明却对儿女说：“养你们长大成人，在社会上立足，只要行为端正善良，不丢父母的脸就好了；我们当父母的，并不想要你们如何发达显赫，也没有养儿防老的打算。”诸位！这“行为端正善良，不丢父母的脸”是父母对儿女最低要求啊！ 身为佛教徒，也应该要有智慧的想法才对。古人说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，你想要自己儿女将来如何如何的好，首先要培自己的德行；先从自己的身口意三业着手：口要说好话，身要行好事，意业要存好心。这三业做到了，就有人品道德；有了人品道德，怎么不会有好的下一代呢？要是上一代没有修善积福，下一代根本不会中规中举好到哪里去的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |