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五、今心念佛乐无穷 有想转凡成圣、满菩提愿，还得大家老实念佛。如何念法？普通皆知有四法，所谓：实相、观想、观象、持名。“实相”无相，末世凡夫根基陋劣，尚无般若慧念实相佛；至于“观想”、“观相”，众生心粗境细，也不易如法观之，故重在“持名念佛”。念佛的“念”字是“今、心”所合成。一般人以为念佛是口念，故在念字旁加个“口”，其实持名念佛固然要口念，但更重在用心念啊！用什么心？“今心。今者现在、此时此刻；当下这一秒是现在，到第二秒时，第一秒已经过去了。钟一秒一秒很有规律的运转着，我们的心也如钟一般，滴滴答答的不断保持着念佛：阿弥陀佛、阿弥陀佛……一句接一句，念念无间。当下这句一念过就不再理会，心念紧跟随下一句佛号；句句保住“今心”，念兹在兹，不思前不想后。 经云：“过去心不可得，未来心不可得”，最重要的还有“现在心不可得”？心即不可得，万法亦了不可得，烦恼虚妄也无自性；故念佛时先保持现在心，则一切烦恼、妄想之心就没有了呀！为什么？实相无相，三心不可得；能如是正念做观，即持名而入实相，则可直生上品莲台！ 然保持“今心”念佛时，仍不可忘加上自己虔诚之心、恭敬之力，使所持之每句佛号皆发自内心。如何知有用心念？即念每句佛号时，耳都听得清清楚楚、心记的明明白白；能听清楚，表示心在；否则一念忘了现在心，虽口念佛，耳未听明，表心跑走了，杂乱心攻入也。此即“心不在焉，听而不闻”，憨山大师也言：“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然”。口不能离心，一离心即无功夫。此乃用功之命脉处，多散乱众生能由此加功用行，散乱自然减少。如果你睡着了，仍能听到念佛声，这就对了；若一躺下就呼呼大睡什么也不知，就是还未达圣境界。念佛功夫好的人虽睡眠中作梦，仍于梦中在念佛，用功应至此境；时到功成，终能得一心不乱，入实相定。 要知佛者“觉”也，念佛当下就应时时觉悟，不可随其昏散。果能以“今心”念佛，将心住于当下所念之佛号，那只有愈念愈快乐、愈念愈清净自在。只要能得一念相应，这种法乐绝非世间任何五欲之乐所能相比！五欲是包裹甜蜜的毒药，甜是甜，却毒死人的法身慧命。凡夫以之为乐，痴到此亦太可怜了！ 若念念保住此时此刻，诚敬心一发，心性归于正念，即能“忘我”，入于“无我”之境。那时念佛、拜佛，那有辛苦、昏散？功夫一相应，念佛是心境寂然。常寂自在；佛号犹如天乐盈满两耳、念念不绝；拜佛时身轻柔软如童子，若弹簧般自然上上下下欲罢不能，经年累月的礼拜，日夜间精进自如。拜佛至此，只要礼敬之乐，何来劳苦啊？ 六、道交感应难思义 言及拜佛相应，在此顺便提及我所见之情形。旨在勉励大家思维：他人能做到，为何我们做不到？并非要标榜何人如何高超。其实人人都高超，最怕自己不立志向上，不勉为其难、自甘堕落等死！ 我有一位好同参，他拜佛曾有三十六个钟头未离开蒲团之经验，也就是二天一夜的时间都在拜佛、念佛。或有人怀疑：“三十六小时不离开蒲团，那不要吃饭、喝茶、大小便啊？”告诉诸位！真的不喝茶，口念佛号自然有甘露津液涌出，也无大小便；功夫相应，这些都没了。而且也没吃饭，因那时他在静室中，用起功来觉得吃饭实在太打岔，于是打“饿七”。 一星期没吃东西。(这只是一种方便，佛陀并未叫人不吃饭哦！) “这不辛苦吗？”辛苦怎能拜三十六小时？用功相应，拜佛、念佛毫无辛苦！若继续拜还是可以，不过他心动了一念：“已二天一夜了，停一下吧！”因此停下来洗把脸、漱个口，又继续再拜，精进再精进，才可快步到西方呀！ 其实几日不食又算什么？虚云老和尚不也经常在终南山入定，且一定就是一、二个月？禅定中自能禅悦为食嘛！念佛亦如此，当我们将全部精神住在一句佛号时，“阿弥陀佛”四字听得清清楚楚；到达身心静极时，连四字佛号也无。亦不分何者是我，何者是佛，至佛我一如、物我不分之境，入于无争的佛国。唯念佛人才有如此最净之乐。一法之成就，除因缘和合，尚须加诸时间。念佛人欲求功夫相应，切莫心急；纵个人善根福的因缘深厚，还得时间够，方有所成。 多少修行者常有急功近利的通病，然游子背佛离家已甚久远，怎能在短期内返家？所谓“欲速则不达？诸位只要精进用功，管他散心、一心，你还是安守本分、老实念佛；从朝至暮，不论行住坐卧、穿衣吃饭、一切顺逆境界，还是一声阿弥陀佛。加诸时间执持久了，功夫上了路就能任运而持。时候一到，净业自成，即可得到寂静轻安的法乐，证得念佛三昧。到那时你的妄想已成正智，光明普照了。 以上所速甚为粗浅，亦颇繁复，因读者根性、不同，对治非一，故一再噜苏。倘有错误，敢请上根大士慈悲指教。敬祝大家！以今心诚敬念佛，将来同生西方、圆满佛果、同度众生！ (二)阎王老子三封信 我们为什么要信佛？为什么要修行？就是为了“了脱生死”，这才是修佛的唯一目的；舍此而别修，就不是佛法的正宗。在人间，谁也免不了要受苦——三苦、八苦、无量诸苦等，既然人间这么苦，就要赶快求离苦得乐的方法；念佛就是通往西方的方法，能解脱人间一切生死之苦。因此，要想了生脱死，就要依法而修，精进念佛求生西方。往往有很多信徒，明明白白的知道佛法的道理，偏偏不能依法修行，真令人看了着急。每劝他修行总是说：“慢慢来吧！再等一等！”难道不怕迟啊！时间不会等人的，光阴是一天天流逝啊！现在就讲一则因缘故事来激励大家！这故事不但初发心的要听，老菩萨们更要听，听过了要警觉啊！ 一、 三头未了命已勾 曾有两位老朋友，十多年没见面了，在一个偶然机会中相遇；甲已经信佛多年，乙尚未信佛。十多年的老朋友未见面，一但见面就畅谈不完，谈到最后，甲就劝乙：“我们到了这个年纪应该要信佛了。”乙一听：“唉！信佛，这事情还用你讲？信佛当然是好，可是我们现在才五十岁上下，俗语说：‘人生五十五正是下山虎’世间还有好多事等着我们做呢！怎能跑去学佛呢？“甲又劝说：“我们现在这年纪信佛已经迟了，想到老了才学佛，这完全是错误的观念；你是我的好朋友，我觉得佛法好才劝你的。”乙答说：“学佛好是好，等过几年再说吧！我还有三件事没做心不安呀！第一、我的父母死了，尸骨还没有入土。第二、男未婚、女未嫁，还没帮儿女找好对象成婚，父母的责任未了。第三、家产还没分配，怕我过往后，儿女因钱财起纷争，就不好了。等我把这三件事都办好了，自然会来学佛，那时再谈不迟！” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |